Negara Bersatu Padu (One Single Nation) Vs Negara Bangsa (Nation State)

Saudara pembaca yang dikasihi,

Al-hamdu lillah, rasa syukur kiranya perisytiharan Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat terhadap perjuangan suatu bangsa berdasarkan Islam telah diketengahkan. Harapan kita agar generasi muda dan tua, lelaki dan wanita dapat membezakan intisari perjuangan membentuk negara yang merdeka dan hakiki selepas suatu tempoh yang lama dijajah dan dihilangkan kemerdekaan memilih dan menentukan hala tuju negara umat Islam yang bebas merdeka.

Barat dan negara kolonial mengarahkan kepada semua negara bekas jajahan mereka (Commanwealth Countries) agar berjuang menuntut negara-negara bangsa (Nation States) selepas mereka kononnya menyerahkan balik kepada negara-negara tanah jajahan. Jelas tegas bahawa Negara Bangsa membawa "bom jangka" kepada negara moden, terutama bila menguruskan kepelbagaian etnik dan puak disesebuah negara. Negara Bangsa cenderung untuk bangkitkan fanatik puak dan bangsa sebagai "status milik negara" sekalipun terpaksa membelakangkan "realiti semasa" dalam banyak aspek pokok seperti paksi politik, ekonomi, sosial, pendidikan, pembangunan, penguasaan teknologi dan negara industri. Akhirnya, jika pun segala bidang utama dan paksi tersebut tidak dikuasai oleh bangsa PERIBUMI, masih mereka diberikan KUASA BONEKA, AGAR DAPAT MENGELIRUKAN PERIBUMI BAHAWA NEGARA BANGSA ITU MASIH DIMILIKI OLEH SESUATU BANGSA TERSEBUT. Namun realitinya segala paksi PERADABAN DAN TAMAUDUN TELAH DIROMPAK OLEH KUASA ASING DAN ORANG LAIN, BUKAN BANGSA ITU. Tetapi rakyat jelata diimbau mimpi masih menguasai Negara Bangsa dengan berjaya dan sangat berbangga dengannya. Bila diajukan soalan mudah di manakah tapak Kuasa Politik negara bangsa ini memperkayakan warganya?. Di manakah kebebasan hak dan warga untuk mendapat pembelaan sebenar sebagai warga negara bangsa merdeka?. Dan begitulah seterusnya soalan-soalan seumpamanya. Nescaya GAGAL DAN TIDAK KEDAPATAN PERKARA ITU PADA KERAJAAN NEGARA BANGSA yang sangat dibanggakan tadi. Akhirnya jelas sudah, bahawa penguasaanya hanya MENJADI BONEKA KEPADA TUAN PENJAJAH SEBENAR YANG MENGANJURKAN SEBUAH NEGARA BANGSA YANG PASTI AKAN MENGUNTUNGKAN TUAN PENJAJAH SERTA KRONI MEREKA SAHAJA.

Itulah realitinya mana-mana negara Islam yang cuba melaksanakan model sebuah negara Islam, bukan "Negara Bangsa" anjuran penjajah akan disita dan dihapuskan seawal mungkin. Malah proses-proses penggulingan kuasanya akan berjalan berterusan oleh bekas tuan tanah jajahan yang kononnya telah memerdekakan mereka puluhan bahkan ratusan tahun dahulu. Lihatlah pengalaman Kerajaan FIS Algeria yang memperolehi kuasa melalui Demokrasi ala barat dan direstui corak pilihanrayanya oleh barat; TELAH DIBATALKAN KERJAAN itu dan ditangkap ahli parlimennya dengan bantuan kerjaaan Perancis. Inilah juga yang berlaku di Palestin apabila HAMAS berjaya menggantikan FATAH dalam pentadbiran melalui pilihanraya bebas dan direstui barat, kerana HAMAS tidak melaksanakan negara bangsa Arab Palestin (namun Kerajaan Islam Palestin), lalu Amerika dan sekutu Eropah menajadi hilang pertimbangan dan kewarasan seperti gila talak mahu KEMBALIKAN KUASA KEPADA FATAH, sekali pun dengan jalan yang TIDAK DEMOKRATIK lagi. Mereka benar-benar merampas kuasa tersebut.

Jadi, pengisytiharan Negara Bersatu Padu - Igr., One Single Nation - Arb., "Ummatan Waahidah" adalah jalur perjuangan Islam bagi mendapat kewajaran dan keadilan langit (Syariat Islamiah dari wahyu Allah swt) dan pengaplikasian kebijaksanaan kemanusiaan di dalam kepentingan keduniaan di bumi, berdasarkan Ilmu Pengetahuan Sahih dan teknologinya - Igr., Knowledge Base sebagai PERLAKSANAAN AMANAH KEKHALIFAHAN ALLAH DI BUMI INI. Maka Negara Bersatu Padu ini, menumpukan kepada kekuasaan, keadilan dan keharmonian kesan perlaksaan AJARAN ISLAM DI DALAM SEGALA SEKTOR KETAMADUNAN untuk semua bangsa yang bernaung di bawah Jajahan Takluk negara tersebut. Inilah perjuangan Negara Islam untuk semua kaum - itulah sebabnya perjuangan ini dinamakan ISLAM FOR ALL NATIONS.

Oleh :

Abu Amrullah Muhammad el-Merbawiy
DUNGUN, MALAYSIA
__________________________________________________


Mari kita berkongsi bersama-sama mesej yang hendak disampaikan oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat dengan PERISYTIHARAH NEGARA BERSATU PADU - ONE SINGLE NATION.

Nik Aziz Addressing The Nation, 13th May 2009

Nik Aziz Akan Ketuai Negara Malaysia Bersatu Padu

“Wahai umat manusia, sesungguhnya Kami (Allah) telah menciptakan kamu daripada laki-laki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan keturunan supaya kamu saling berkenalan, beramah mesra antara satu sama lain. Sesungguhnya orang yang paling mulia di kalangan kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa dikalangan kamu, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam pengetahuannya akan keadaan amalan kamu umat manusia” – Surah Al Hujuraat (Bilik-Bilik) ayat ke 13.


YAB Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato’ Haji Nik Abdul Aziz bin Nik Mat memulakan sidang media yang penuh sesak dengan ayat di atas. Sidang media ini bukan saja sesak dengan pengamal media dari saluran perdana dan media online, tetapi juga dihadiri oleh Dato’ Timbalan Menteri Besar Kelantan, ahli-ahli Exco Kerajaan Negeri, Ahli-ahli Dewan Undangan Negeri Penyokong Kerajaan, pegawai-pegawai lantikan politik dan pegawai-pegawai Halaqat.

Tuan Guru membaca teks yang ditulis tangan dengan tulisan jawi. Berikut adalah intipati teks deklarasi Tuan Guru Nik Abdul Aziz pada 13 Mei 2009.

Rakyat Malaysia perlu mengingatkan diri sendiri dengan perasaan cinta dan menyintai satu sama lain.

Rakyat Malaysia perlukan sebuah kerajaan yang betul-betul berjiwa rakyat. Kerana kita telah memilih sistem demokrasi berparlimen maka kita perlu diberikan kembali hak-hak sivil kita termasuk kebebasan bersuara, kebebasan berhimpun secara aman, menghormati prinsip pengasingan kuasa dan rules of law dan natural justice. Serta amalan hak asasi manusia yang dijamin oleh perlembagaan Malaysia.

Hak-hak itu perlu dikembalikan segera jika ia telah dirampas dari mereka selama ini Rakyat pelbagai bangsa, etnik dan keturunan perlu dijamin keselamatannya dari segala gangguan apa bentuk jenayah sekalipun.

Selagi rakyat tidak selamat dari segala bentuk kegiatan negatif itu, selagi itulah kerajaan yang memerintah tidak akan selamat.

Mari kita jadikan tanggal 13 Mei 2009 sebagai titik tolak perubahan ke arah memperkukuhkan suasana hidup beragama, mempereratkan persaudaraan dan mahabah serta menolak mana-mana pihak yang menolak perpaduan kaum, yang mencetuskan isu-isu perkauman yang bukan-bukan untuk mengaut mileage politik bertujuan melanjutkan hayat perjuangan mereka berasaskan semangat kebangsaan.

Kepada semua umat Islam saya menyeru, hayatilah mesej dalam salam yang disampaikan iaitu ‘peace be upon you’, disana ada makna yang sangat mendalam dan mesej persaudaraan tanpa batasan.

Pada rakyat Malaysia amnya, mari kukuhkan persaudaraan dalam semangat kesepakatan rakyat berbilang kaum untuk memulihkan demokrasi di Malaysia dengan menolak segala bentuk amalan kezaliman, rasuah dan ketidak adilan.

Demikian adalah deklarasi yang disampaikan oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz di Bilik Gerakan Negeri di Kota Darulnaim, Kota Bharu. Sejurus selepas itu Tuan Guru menyatakan hasratnya untuk menjawab sebarang soalan yang sekiranya ada dari pihak media dan semua yang hadir.

Apabila diminta mengulas berhubung keputusan Majlis Syura PAS, Tuan guru berkata keputusan Majlis Syura sudah dibacakan oleh Timbalannya Datuk Harun Din kepada pihak media, Tuan guru tidak berhasrat memberi sebarang ulasan.

Bila ditanya mengenai laporan akhbar yang memetik tulisan anaknya di blog berhubung persetujuan Tuan Guru menerima Kerajaan Perpaduan jika jawatan Menteri kewangan dan Pendidikan di beri kepada PAS tuan guru berkata,

“Tidak boleh, saya dengan UMNO saya tidak percaya. Terang-terang saya sebut saya tidak percaya keikhlasan dia, kerana dia telah tipu PAS, ketika dia tendang PAS dari Barisan Nasional, sedang dia tahu, PAS ketika hendak masuk Barisan Nasional tu, PAS pecah tiga kepada ada yang sokong, saya termasuk dibawah orang yang sokong masuk kedalam Barisan Nasional. Ada yang menjadi Hamim ada yang menjadi Berjasa”.

Tuan Guru juga memberitahu media betapa sukar untuk memulih balik PAS menjadi satu seperti sekarang dan berkata tiada jaminan yang UMNO tidak akan tendang PAS keluar seperti dahulu.

“Macam kami ni tolok kereta buruk UMNO lah, bila mapuh enjin dia ajak kami tolok, bila motokor jalan dia naik motokar kami kena sembur asap lagi.”

Tapi Nik Aziz berkata, jika UMNO menukar dari fahaman Kebangsaan kepada Islam, “Tak payah di ajak, saya sokong dia, tak ada sebablah nak lawan sesama Islam. Tapi kami lawan sekarang sebab UMNO bawak jalan sesat.”

Nik Aziz juga berkata sebagai orang Islam, “dalam sembahyang sering diulang tidak mahu jalan sesat!”.

Apabila ditanya oleh wartawan berhubung isu Kerajaan Perpaduan dan persaingan jawatan Timbalan Presiden diantara penyandang dan Dato’ Husam, Tuan Guru segera memotong dan berkata, “…Mana saya tau, tak tahu lagi, tetapi Perpaduan tak ada cara lain, lain pada UMNO ubah dasar dia daripada Kebangsaan yang menimbulkan perbalahan sesama kaum kepada Islam kerana Islam ini ajaran Nabi bukan ajaran profesor, ahli sains”

Tuan Guru juga menambah, “UMNO sendiri tendang presiden dia, bukan PAS tendang, UMNO sendiri tendang, dan di Perak pulak berlaku macam ini pulak. Semua Menteri Besar di Malaysia ini semua dilantik oleh rakyat. Rakyat menjadi hakim, hakim yang menentukan parti mana menang parti mana kalah. Di Perak pulak nasib tak baiknya Hakim menentukan Menteri Besar.”

Bila ditanya adakah Tuan Guru akan duduk semeja dengan UMNO jika UMNO tukar dari fahaman Kebangsaan kepada Islam, Tuan Guru menjawab, “Bukan saja semeja, lebih pada meja pun saya mau lagi….”

Tuan guru juga menafikan dia berusaha untuk mantapkan hubungan UMNO dengan PAS, “mana ada saya usaha untuk mantap. Saya panggil UMNO supaya masuk PAS kerana PAS ini dasarnya Islam. Di mana tak kena Islam, saya nak mintak orang UMNO tunjuk.”

Bila ditanya bagaimana PAS boleh kerja dengan PKR yang dipimpin oleh orang Melayu tetapi tidak mengamalkan Islam dalam Parti, Tuan Guru berkata, “Itu bukan parti saya, itu parti orang lain, dia nak kerjasama dengan saya, Alhamdullillah.”

Reference:
http://kickdefella.wordpress.com/2009/05/13/sidang-media-nik-aziz-13-mei-2009/

Jelas Sudah Agenda BN Rampas Kuasa di Negeri Perak

Saudara pembaca,

Sekiranya kita melihat episod pertukaran kuasa PR kepada BN di negeri Perak secara sekerat-sekerat penilaian kita akan tersasar dari hakikat kebenaran. Namun jika diangkut semua peristiwa dari media resmi dan alternatif, lalu diadun kesemuanya dengan mengambil kira peristiwa konspirasi "tuduhan" dan "blackmail" kedua-dua bekas wakil PR dengan pertuduhan rasuahnya (sekarang masih pending di mahkamah), maka hakikat agenda rampasan kuasa BN dari tangan PR bolehlah disebut dan dipertimbangkan.

Masyarakat tidak perlu terikat dengan media resmi dan alternatif sahaja, sebaliknya masyarakat harus melihat semuanya ini dari suatu sudut "SISTEM DEMOKRASI TULIN dan RAJA BERPERLEMBAGAAN sekaligus. Ditambah pula dengan amalan Demokrasi yang sangat masyhur iaitu "HAKIKAT PENGASINGAN TIGA TAPAK KEKUASAAN (AUTHORITIES)NEGARA telah diketepikan oleh BN, jelas sudah masyarakat dapat menilai hakikat rampasan kuasa ini berlaku secara TERSERLAH sekali. Diselit atau disulam pula ditengah-tengah kekecohan tersebut campurtangan pihak tertentu terhadap URUSAN DEWAN UNDANGAN NEGERI PERAK yang tidak dapat diSAHKANkan oleh perundangan kerana di luar peruntukkan perundangan Negeri Perak seperti campurtangan setiusaha Dewan tanpa pengetahuan Speaker dan izin beliau dalam beberapa hal, seawal tindakan SPR menentukan kesahihan 2 orang wakil rakyat DUN bekas wakil rakyat PR gugur jawatan seperti di dalam surat perjanjian memegang jawatan PR. Campurtangan pihak polis di dalam Dewan Undangan Negeri kecuali pegawai keselamatan. Tambahan pula dengan urusan perggantian Speaker dari V Sivakumar kepada S Ganesan dengan corak dan kaedah satu pihak (BN) sahaja, bukan persetujuan satu Dewan Undangan Negeri.

Akhirnya, apa yang berlaku di DUN Perak, ini seolah-olahnya tidak dapat dimasukkan di dalam Journal Perundangan Negara kerana kesilapan dan kesalahan prosedur dan kaedah-kaedah biasa perundangan dilanggar serta tidak dihurmati. Persoalan yang sangat JELAS di pihak BN ialah, MEREKA TIDAK INGIN RAKYAT YANG TENTUKAN PEMILIHAN SEMULA DUN PERAK DENGAN PILIHAN RAYA UMUM NEGERI PERAK - IAITU SATU BENTUK DEMOKRASI MUTLAK dapat diselesaikan. Mereka (BN) sanggup melakukan prosedur-prosedur yang pelik dan merumitkan dari sekarang sehinggalah pilihanraya umum yang ke-13 nanti.

Malangnya MALAYSIA yang mempunyai negara yang sistem "DEMOKRASI TAFSIRAN PIHAK BERKUASA SAHAJA", Golongan yang tidak berkuasa, tidak ada tempat untuk mendapat pengadilan secara KEILMUAN, PERUNDANGAN, KEHAKIMAN dan sebagainya lagi --- itulah Demokrasi Terpimpin seperti sindiran Allah Yarham Tan Sri P Ramli di dalam filemnya 3 ABDUL.

Wahai pembaca sekelian, tugas menjaga keharmonian negara ini dan perlaksanaan keadilannya adalah terletak di bahu semuan pihak; KERAJAAN DAN RAKYAT. Maka menjadi tanggun jawab seluruh individu yang faham dan bijaksana untuk meluruskan SEGALA BENTUK KEBENGKOKAN di negara kita MALAYSIA tercinta ini.
_________________________________________________

Sekadar berkongsi pandangan-pandangan di dalam kes PEMINDAHAN PEMERINTAHAN DAN KEKUASAAN NEGERI PERAK....Silakan menatap pembentangan berikut;

Sabtu 9 Mei 2009 | 14 Jamadil Awal 1430 Hijrah

Polis cabul sidang Dun Perak , Sivakumar masih Speaker

Oleh:
Debra Chong

Sat | May 09, 09 | 5:00:15 am MYT

SEMAKIN banyak pihak menimbangkan kesahihan perlucutan V Sivakumar daripada jawatan Speaker Dewan Undangan Negeri Perak dan pengundian pengganti beliau, R Ganesan, bekas Adun Sungkai, dan juga dua lagi usul.

Peguam dan juga Presiden Persatuan Kebangsaan Hak Asasi Manusia (Hakam) Malik Imtaz Sarwar tidak bersetuju dengan pandangan Dato' Hafarizam Harun dan Dato' Muhammad Shafee Abdullah, yang dilaporkan berkata bahawa usul yang diluluskan 7 Mei adalah sah.

"Saya tidak bersetuju dengan pandangan Hafarizam dan Shafee. Saya tak nampai bagaimana it boleh menjadi sah," jelas Malik Imtaz kepada Malaysian Insider.

Prosidur diragui

Dia mendapati terlalu banyak persoalan berhubung prosidur di dalam ruang dewan, mengakibatkan kesahihannya diragui.

"Pertama, bagaimanakah persidangan itu boleh sampai ke peringkat di mana Hee mengambil alih persidangan?" beliau mempersoalkan, merujuk kepada Hee Yit Foong, Adun Jelapang merangkap Timbalan Speaker.

"Sekiranya Sivakumar berada di situ secara sah, bagaimana dia (Hee) boleh mengambil alih (tugas Speaker)?" tambah beliau, merujuk kepada penjelasan Hafarizam yang membuat rujukan kepada Perkara 36A(1)(b) Peraturan Persidangan yang membenarkan Timbalan Speaker mengambil tempat menggantikan Speaker.

Versi bercanggah

Kata Imtaz, dia mendengar versi yang bercanggah-canggah mengenai peristiwa 7 Mei, termasuk dakwaan kononnya pada satu ketika Sivakumar tidak berada di dalam kamar dewan sewaktu persidangan berlangsung.

Beliau juga mempersoalkan kehadiran pegawai polis berpakaian biasa di dalam kamar dewan.

"Polis tidak sama sekali mempunyai kuasa dalam kamar dewan," kata Imtaz, dan merujuk kepada kenyataan terdahulu oleh Menteri Dalam Negeri ketika itu Syed Hamid Albar dan Ketua Polis Negara pada Mac lalu selepas Ahli Parlimen Pakatan Rakyat Karpal Singh dikasari di Parlimen.

Syed Hamid dan Musa Hassan menegaskan bahawa pihak polis tidak boleh campur tangan dalam kamar dewan walaupun sekiranya terdapat pergaduhan dan hanya petugas dewan (sergeant-at-arms) mempunyai kuasa menangkap.

Polis bukan agen parti politik

"Polis telah bertindak tanpa kuasa. Mereka sebenarnya menjadikan diri mereka sebagai agen kepada sebuah parti politik dan bukan sebagai pelaksana bebas undang-undang," kata Imtaz, sambil menekankan bahawa Sivakumar adalah masih Speaker yang sah ketika itu.

Sementara menekankan pandangannya bahawa tidak bermakna Adun Pakatan Rakyat bebas daripada apa-apa perlakuan salah, Imtaz menolak penjelasan Dr Zambry Abdul Kadir yang mengatakan BN tidak mempunyai pilihan kecuali memanggil polis apabila keadaan menjadi semakin tegang.

"Mereka mengatakan mereka tidak ada pilihan tapi itu tidak benar. Mereka boleh sahaja memfail untuk mendapatkan perintah mahkamah dan menyebut Sivakumar sebagai menghina mahkamah. Mereka tidak melakukan demikian tetapi memilih untuk membantu diri-sendiri tetapi membantu diri-sendiri tidak dibenarkan di bawah sistem perundangan kita," jelas Imtaz lagi dengan nada marah.

"Bahkan, cara paksaan terpaksa digunakan - dengan menggunakan polis untuk memaksa Sivakumar keluar dari kamar dewan tanpa sebarang alasan-� ini adalah merupakan penunjuk yang mencukupi bahawa BN tidak mempunyai penyelesaian politik mahupun perundangan terhadap kesulitan yang mereka sendiri mulakan."

Beliau juga mempersoalkan: "Pada saat manakan persidangan sebenarnya bermula?"

Bila sidang bermula?

"Sekiranya perasmian persidangan bermula selepas titah Raja Nazrin, bagaimanapula mereka menjalankan sebarang urusan sebelum itu?" tanya Imtaz.

Beliau menekankan, Raja Muda Perak yang sepatutnya membuka persidangan, memasuki kamar dewan hanya pada kira-kira jam 3.00 petang, setelah berlaku perebutan kerusi Speaker dan setelah tiga lagi usul - pemilihan Ganesan sebagai Speaker, anggota baru untuk jawatankuasa sampingan dan kelulusan pengisytiharan pembatalan sidang Pakatan Rakyat terdahulu yang diadakan di bawah sebatang pohon.

Imtaz juga menegaskan persidangan tersebut juga melanggar beberapa lagi konvensyen, termasuk tidak mengadakan upacara mengangkat sumpah untuk Ganesan selaku Speaker. Ini, tegasnya, biasanya diadakan dalam satu upacara di masa lain di hadapan raja.

Terus buntu

"Inilah antara perkara yang menyebabkan saya merasa ragu tentang kesahan usul yang diluluskan," kata peguam yang baru-baru ini menjadi penerima anugerah hak asasi manusia antarabangsa.

"Akhirnya, terdapat kebuntuan di sini," katanya, dan menambah sekiranya Perdana Menteri Najib Razak "ikhlas tentang Satu Malaysia, dia tidak boleh membenarkan BN melakukan tindakan tersebut."

Bagi pensyarah undang-undang Perlembagaan Universiti Islam Antarabangsa, Profesor Abdul Aziz Bari, "semuanya begitu jelas dan terpampang."

Katanya, dia bersetuju dengan Ir Mohammad Nizar Jamaluddin bahawa persidangan 7 Mei adalah "haram dan tidak berperlembagaan".

Cara salah pilih Speaker

"Bagi saya, cara mereka memilih Speaker adalah salah. Speaker masih Sivakumar," jelas ahli akademik itu.

Beliau memerhatikan bahawa urutan peristiwa dari 5 Februari sehingga semalam - dari perbuatan melompat parti yang dilakukan wakil rakyat yang dipilih sehinggalah kepada keputusan mahkamah membatalkan keputusan Sivakumar untuk menggantung kehadiran Adun BN - membuatkan kesahihan usul cukup meragukan menurut pandangannya.

Seperti juga Malik Imtiaz, Presiden Majlis Peguam Malaysia Ragunath Kesavan bersetuju situasi di Perak sudah tiba pada titik di mana tidak ada jalan lain kecuali Sultan Perakmembubarkan dewan undangan dan membuka jalan untuk pilihan raya umum baru bagi membersihkan kemelut yang berlaku.

Undang-undang tak boleh selesai masalah

"Bagi kita, cara perundangan tidak akan dapat menyelesaikannya kerana setiap peguam mempunyai pendapat berbeza," katanya.

"Secara peribadi, saya rasa terdapat hujah yang memihak kepada kedua-dua pihak. Satu daripadanya bilakah persidangan itu sebenarnya bermula? Satu lagi apakah Speaker mempunyai kuasa untuk menolak usul yang hendak dibentangkan?"

"Tapi kini Pakatan Rakyat adalah pihak minoriti dan BN mempunyai majoriti stabil dengan 28 campur tiga bebas," jelasnya.

Ragunath menekankan cara terbaik untuk keluar dari permasalahan tersebut ialah membenarkan pengundi membuat keputusan.

"Saya tak fakir dalam demokrasi, untuk kembali semula kepada rakyat setelah baru sahaja mengadakan pilihan raya umum merupakan satu masalah," katanya.

**Tulisan dari The Malaysian Insider ini diterjemah oleh Shirzad Lifeboat _

Reference:
http://www.harakahdaily.net/index.php?option=com_content&task=view&id=020654&Itemid=85

Sekadar membandingakan dengan maklumat dari media resmi kerajaan BN, sila teliti laporannya:

KUALA LUMPUR: Datuk Seri Najib Razak kesal dengan tindakan pembangkang yang mencetuskan kekecohan ketika persidangan Dewan Undangan Negeri (DUN) Perak, kelmarin kerana ia jelas tidak menghormati undang-undang serta memburukkan imej Malaysia.

Perdana Menteri berkata, kejadian itu amat memalukan negara kerana Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) yang dipilih oleh rakyat, bertindak untuk membelakangkan undang-undang.

"Kalau kita tidak menghormati peraturan dan prinsip undang-undang, maka akan berlaku keadaan yang mirip undang-undang rimba dalam negara ini. Ini sudah tentu perkembangan yang tragik dan memalukan kita.

"Ia memalukan imej Malaysia sebagai negara mengamalkan demokrasi yang matang," katanya dalam sidang media selepas merasmikan Pencapaian 10 tahun Muzium Kesenian Islam Malaysia, di sini, semalam.

Najib mengulas kekecohan yang berlaku pada mesyuarat pertama DUN Perak kelmarin berikutan sikap bekas Speaker, V Sivakumar, enggan berganjak daripada kerusinya selepas dewan meluluskan usul memecatnya.

Najib berkata, kejadian itu tidak sepatutnya berlaku kerana demokrasi di Malaysia diamalkan adalah dengan menghormati tatasusila dan prinsip berasaskan kepada peraturan dan undang-undang.

"Kalau kita tidak suka apa-apa pun, kita tak boleh menekan pendirian kita sehingga menafikan hak orang lain. Masing-masing ada hak, kerajaan ada hak, pembangkang ada hak.

"Tujuan kita mewujudkan peraturan dan undang-undang ialah untuk menentukan bahawa sistem demokrasi di Malaysia ini berjalan dengan lancar dan dengan tertib," katanya.

Perdana Menteri menafikan kekecohan itu berpunca daripada sikap Barisan Nasional (BN) yang tidak mengikut perlembagaan selepas tiga Adun pembangkang keluar parti menjadi Adun bebas dan menyokong BN.

"Apa yang dimaksudkan dengan tidak berperlembagaan itu? Menukar parti perkara biasa dalam sistem demokrasi berparlimen dan ia pernah dilakukan Winston Churchill (bekas Perdana Menteri Britain) dan yang terbaru di Amerika Syarikat, senator Republikan bertukar menjadi Demokrat.

"Ia tidak salah dan bukannya tidak berperlembagaan atau tidak sah. Jangan lupa bahawa ada usaha untuk tubuhkan kerajaan pada 16 September lalu dengan menggunakan prinsip dan kaedah yang sama iaitu cuba memujuk 31 ahli Parlimen BN menukar parti.

"Apakah itu bukan perbuatan yang boleh menimbulkan pertikaian. Jadi kalau kita anggap perkara itu boleh dilakukan, kenapa tidak tiga Adun yang menyokong BN," katanya.

Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin, berkata kelakuan yang ditunjukkan Adun dari Pakatan Rakyat ketika sidang DUN kelmarin jelas menunjukkan mereka tidak menghormati Institusi Raja dan demokrasi di negara ini.

Beliau berkata, kelakuan mereka itu bukan budaya rakyat Malaysia dan bimbang ia ia akan menjadi 'trend' pembangkang selepas ini.

"Ini bukan pertama kali pembangkang membuat kecoh di Perak tetapi kejadian kelmarin itu adalah yang terburuk. Kelakuan mereka itu jelas tidak menghormati Pemangku Raja Perak (Raja Dr Nazrin Shah) yang terpaksa menunggu lebih lima jam," katanya.

Beliau berkata, sebagai Adun yang dilantik rakyat, mereka perlu mengawal emosi dalam apa juga keadaan sambil menegaskan tindakan polis membawa keluar Sivakumar dari dewan, adalah atas arahan Bentara DUN berikutan kekecohan yang tidak lagi dapat dikawal.

Reference:
http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Saturday/BeritaUtama/20090508224907/Article/index_html

Semakan Liberalisasi Ekonomi dan Gantian DEB

Cara gaya Liberalisasi Ekonomi dan gantian DEB Malaysia, adalah memerlukan semakan yang wajar dan bijaksana. Jangan diulangi polisi dan dasar Negara yang mencetuskan kegusaran, kesempitan dan ketidaktentuan kaum-kaum di Malaysia. Mungkin dapat dijawab kepada sungutan ini secara sinis, oleh kerana Malaysia sudah bersedia untuk bersaing antara kaum dari sudut politik, ekonomi dan pendidikannya, maka tidak akan menjadi masalah jika bumiputra tidak lagi dibantu dan dibebaskan mereka merebut peluang perniagaan, perindustrian dan industrialisasi kewangan secara terbuka. Namun perlu diingat, pendemokrasian ekonomi dan industrialisasi serta pendidikan dan kemajuan serta perintis kemajuan bandar oleh pelopor-pelopor bumiputra dan bukan bumiputra hendaklah diadili dengan fakta dan realiti kedudukan kemajuan mereka secara sah dan mengikut legalisasi akurat. Pendemokrasian Perundangan dan Kehakiman juga menuntut perlaksanaan TELUS DAN SAKSAMA SERTA ADIL dari segenap sudut.

Negara akan menjadi tidak menentu, jika Liberalisasi Ekonomi, Politik, Pendidikan, kemajuan Industrialisasi dan Pendidikan semuanya dalam genggaman KUASA POLITIK DANGKAL DAN MENGIKUT HAWA NAFSU dan MEMPERTAHAN SETENGAH KUMPULAN, dengan mengenepikan setengah kumpulan yang lain. Inilah budaya 'GANSTERISMA PERINGKAT TINGGI' yang dilaksanakan mengikut kononnya lunas-lunas perundangan yang dirompak keabsahannya. Inilah PADANG-PADANG YANG TIDAK RATA, untuk dilalui dan diharungi oleh para peserta dan pesaing Ekonomi, Politik, Kemajuan Industrialisasi dan Pendidikan warga Malaysia tercinta.

JUSTRU, saya dan rakyat MALAYSIA menuntut suatu keadilan dan kesaksamaan di dalam REFORMASI POLTIK PENTADBIRAN, PERUNDANGAN DAN CORAK EKONOMI MANDIRI untuk masa depan rakyat Malaysia. Marilah kita rakyat Malaysia menggerakkan dan memacu kemajuan negara kita dengan ACUAN KEILMUAN, PROFESIONALISMA DAN ADAB TATASUSILA SERTA BUDI LUHUR KEMANUSIAAN.Paksi keagamaan dan Keislaman JANGAN CUBA DIKETEPIKAN, kerana pengalamn berharga tamadun barat runtuh dan bakal runtuh ANGKARA - MENGENEPIKAN AGAMA SEJAK DARI ABAD PERTENGAHAN LAGI. Wabak dan barahnya merebak hingga ke hari ini. PERSOALAN : ADAKAH MALAYSIA HENDAK MENGUTIP SEMULA FALSAFAH DAN AMALAN MATERIALISMA TANPA RUH BARAT ITU UNTUK DIJADIKAN ACUAN PERADABAN MASA DEPAN KITA..???

JADILAH MASYARAKAT BERFIKIR SAMBIL BEKERJA DAN MENCAPAI KEMAJUAN DAN KEUNGGULAN.

Abu Muhammad Al-Merbawiy

Dungun, MALAYSIA.

__________________________________________________

Lihat debat MECD antara dua blok politik besar Melayu ini:

Berita harian Online – 15 April 2009/19 Rabee ‘u al-Akhir 1430H - Fungsi dan agensi MECD diserap dalam lapan kementerian lain

KUALA LUMPUR: Fungsi dan agensi di bawah Kementerian Pembangunan Usahawan dan Koperasi (MECD) yang dibubarkan, akan diserapkan ke lapan kementerian lain.

Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak, berkata penyerapan fungsi dan agensi tersebut akan terus memastikan peranan utama MECD sebelum ini akan terus diberi penekanan oleh Kerajaan.

Beilau dalam kenyataannya, berkata ini khususnya bagi melahirkan masyarakat perdagangan dan perindustrian Bumiputera, memperluaskan dan mempercepatkan pembabitan Bumiputera dalam arus pembangunan ekonomi negara, membangun kawasan pertumbuhan baru dan memperkasakan koperasi.

Katanya, dalam perubahan yang dilakukan, fungsi Pembangunan dan Penggalakan Sistem Francais dan Pembangunan Skim Vendor dipindahkan ke Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna.

Perdana Menteri berkata, Pembangunan Koperasi, Suruhanjaya Koperasi Malaysia dan Maktab Kerjasama Malaysia juga turut dipindahkan ke kementerian tersebut.

Sementara itu, jelasnya, Pembangunan Masyarakat Perindustrian Perdagangan Bumiputera, Institut Keusahawanan Negara (INSKEN) dan Bank SME dipindahkan ke Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri.

Lembaga Pelesenan Kenderaan Perdagangan (LPKP) dipindahkan ke Jabatan Perdana Menteri, katanya.

Tambah beliau, Pusat Khidmat Kontraktor pula dipindahkan ke Kementerian Kerja Raya.

Katanya, Perbadanan Kemajuan Ekonomi Negeri, Perbadanan Pembangunan Bandar, Perbadanan Nasional Bhd dan Bank Rakyat pula dipindahkan ke Kementerian Kewangan.


Majlis Amanah Rakyat (MARA) dipindahkan ke Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah, sementara Tabung Ekonomi Kumpulan Usahawan Niaga (TEKUN) pula ke Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani, kata beliau.

Selain itu, katanya, Universiti Kuala Lumpur (UniKL) dan Malaysia-Japan University (MAJU) pula dipindahkan ke Kementerian Pengajian Tinggi.

MECD dibubarkan berikutan pelantikan anggota pentadbiran yang baru pada 10 April lalu. - Bernama

Reference:
http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Wednesday/Mutakhir/20090415170910/Article/

Rabu 15 April 2009 | 19 Rabiul Akhir 1430 Hijrah

MECD, payung usahawan yang direntap Najib

Oleh:
Wan Nordin Wan Yaacob

Wed | Apr 15, 09 | 1:27:08 pm MYT

Keadaan mula kecoh selepas Kementerian Pembangunan Usahawan dan Koperasi (MECD) dimansuhkan oleh Perdana Menteri, Dato' Seri Najib Tun Razak.

Ramai yang mula melenting terutamanya usahawan Melayu yang merasakan organisasi yang ada di bawah MECD ini akan terabai jika ia diletakkan di bawah kementerian lain.
Pastinya persepsi kegagalan agensi yang sudah tersedia di kementerian lain yang akan menjadi payung baru MARA, TEKUN, LPKP dan sebagainya membayangi perihal pemansuhan MECD ini.

Sebelum ini pun seperti kata beberapa tokoh usahawan, MECD sendiri masih belum cukup kuat dalam pencapaiannya dan ia perlu diperkasakan lagi.

Malangnya tak sempat untuk diperkasakan, MECD dihapuskan menyebabkan usahawan hilang 'arah', terkapai tanpa arah tujuannya hingga detik ini.

Hingga kini kedudukan MARA, TEKUN, LPKP, UDA dan sebagainya termasuk Bank Rakyat belum tentu pastinya, dan ramai yang menyatakan jika agensi ini diletakkan di bawah kementerian lain, apa pula dasarnya selepas ini.

Timbul bibit kebimbangan, tak kira di kalangan orang Umno, PAS, KeADILan mahupun pihak lain akan pemansuhan ini, yang ratanya bimbang dengan nasib usahawan tatkala ekonomi negara pun terumbang ambing,

Sebagai contoh, Pengerusi Biro Ekonomi dan Keusahawanan Majlis Veteran Umno, Dato' Razali Isohak, sendiri berkata majoriti usahawan Bumiputera khususnya orang Melayu kecewa dengan pembubaran MECD.

Razali sendiri menyatakan, sepatutnya kementerian itu perlu diperkukuh dan dipertahankan bagi memperjuangkan nasib usahawan Bumiputera yang masih jauh ketinggalan.

Seperti juga kata Dato' Mahfuz Omar bahawa tindakan kerajaan dengan membubarkan MECD ini sebagai tindakan yang terkebelakang yang hanya akan menjadikan pembangunan usahawan itu terbantut.

Mengikut maklumat, lebih kurang empat juta pertubuhan koperasi dan enam juta ahli koperasi yang akan hilang tempat berteduh dan mengadu nasib.

Malangnya apa yang mungkin difikirkan Najib dalam perihal melaksanakan agenda memansuhkan MECD tatkala usahawan masih belum benar-benar dimantapkan untuk pembangunan ekonomi yang lebih jitu.

Apakah Najib tidak mengambil iktibar dari pembangunan di Jepun dab Korea sebelum ini yang dipacu antaranya dengan pembikinan golongan usahawan yang mantap?

Perihal ini pernah disentuh oleh Ketua Pemuda PAS, Salahuddin Ayub yang nyata memberi cadangan agar MECD dikembalikan semula dengan penyegaran kepada agensi yang ada di bawahnya supaya ia lebih mantap.

Sejauh mana suara-suara ini akan didengar Najib dalam melakukan reformnya, ia bergantung juga kepada sejauh mana Najib tidak mampu di'kawal' oleh orang-orang di belakangnya.

Namun setakat ini, MECD selaku payung kepada golongan usahawan direntap Najib sebaik sahaja naik takhta, dan entah apa muslihatnya. - mks. _

Reference:
http://www.harakahdaily.net/index.php?option=com_content&task=view&id=20342&Itemid=1

Janji Datuk Najib kepada Rakyat terhadap UMNO

Analisis: Kesinambungan tradisi peralihan kuasa lancar
Oleh
Kadir Dikoh

Khamis, 26 Mac 2009 | 29 Rabiulawal 1430

...Ini bermakna, mereka yang dipilih itu nanti bukan saja boleh diterima oleh orang Melayu dalam Umno, malah orang Melayu di luar parti itu dan masyarakat umum keseluruhannya, termasuk yang bukan Melayu. Ini penting selepas Umno dan Barisan Nasional (BN) dihambat oleh prestasi buruk dalam sejarah 62 tahun parti itu apabila gagal mengekalkan penguasaan majoriti dua pertiga di Parlimen pada pilihan raya umum Mac tahun lalu.

Oleh itu, seperti kata Najib, Umno mesti berubah serta berhenti daripada dikaitkan dengan politik wang dan sebarang amalan siasah yang tidak sihat bagi memenangi semula hati dan pemikiran rakyat, khususnya orang Melayu. Itulah hakikatnya kerana situasi hari ini menuntut parti itu sebagai wahana perdana politik orang Melayu, memperbetulkan kembali visi dan hala tujunya, sekali gus mengenal pasti langkah untuk mengubah semula Umno supaya kembali menjadi parti pilihan orang Melayu.

"Jadinya, mahu tidak mahu, kita mesti berubah untuk kepentingan rakyat. Berubah dari sikap mazmumah kepada sikap mahmudah. Berubah daripada kurang mesra kepada mesra, daripada mementingkan diri kepada mementingkan rakyat, daripada malas kepada rajin kerja, berubah daripada kurang berkhidmat kepada suka berkhidmat. Berubahlah, jika tidak, kita rebah," katanya ketika menyampaikan ucapan perasmian serentak persidangan perwakilan Pergerakan Wanita, Pemuda dan Puteri Umno, malam kelmarin.

Belajarlah dari sejarah kerana mereka yang tidak belajar dari sejarah akan didera dengan mengulangi kesalahan berkali-kali.

Reference:
http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Thursday/Rencana/20090325234509/Article/index_html

Sidang Dewan Bersejarah yang Sah - di bawah Pokok Demokrasi

Prof Dr Aziz Bari akui “Sidang Tergempar Dun Perak” sah.

Posted by MBO on 05/3/09 • Categorized as Berita Umum

KUALA LUMPUR, 5 Mac (Hrkh)- Sidang tergempar Dun Perak yang terpaksa diadakan di bawah pokok kira-kira 100 meter dari Bangunan Perak Darul Ridhwan, 3 Mac lalu adalah sah dan tidak menyalahi undang-undang kerana perlembagaan dan arahan tetap dewan menyerahkan kepada Speaker untuk menetapkan tempat dan lain-lain perkara berkaitan.

Menurut pakar Perlembagaan, Profesor Dr Abdul Aziz Bari yang mengulas tentang ‘Tragedi Hitam Demokrasi’ di Perak itu, pihak polis awal-awal lagi sudah melanggar Perlembagaan apabila menerima arahan dan perintah dari Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK) dan bukan dari Speaker yang menjadi kuasa tertinggi dalam dewan.

“Apa yang berlaku sah dan tidak menyalahi undang-undang kerana perlembagaan dan arahan tetap dewan menyerahkan kepada speaker untuk menetapkan tempat bersidang,” tegas beliau ketika dihubungi.

Dua usul yang diluluskan oleh dewan diperakui sah dan perlu dilaksanakan. Malah Menteri Besar, Dato’ Seri Mohamad Nizar Jamalauddin boleh mengadap Tuanku Sultan dan persembahkan usul dewan untuk tindakan seterusnya.

Aziz berkata, mahkamah tidak ada kuasa untuk mengeluarkan injunksi kepada dewan. Beliau kesal, pihak pentadbiran negeri (SUK), polis dan lain-lain pihak terpaksa menyekat dan menutup dewan dari digunakan untuk sidang tergempar Dun.

“Mereka (BN) tidak ada pilihan lain,” ujar pensyarah undang-undang Universiti Islam Antarabangsa (UIAM) itu.

Aziz mempersoalkan sejak bila seorang setiausaha dewan (Abdullah Antong) diberi kuasa mentafsirkan peraturan tetap dewan sedangkan setiausaha hanya kakitangan biasa yang bekerja di bawah arahan Speaker.

Polis juga, tegas beliau boleh didakwa di bawah Kanun Keseksaan (Penal Code) kerana menghalang dewan bersidang dan perkara ini telah disebut oleh Speaker, V Sivakumar.

Mengimbas apa yang terjadi pada pagi 3 Mac lalu, insiden di Perak itu cukup menyedihkan kerana ini membuktikan bagaimana institusi rakyat seperti pentadbiran awam termasuk polis yang sepatutnya bersikap neutral dan tidak memihak serta menjunjung perlembagaan, rela dijadikan ‘kuda tunggangan’ oleh pihak tertentu, kata Aziz.

“Demokrasi tidak akan makmur tanpa kerjasama insititusi itu. Anehnya Zambry tidak mengaku mengeluarkan arahan menutup bangunan sekretariat. Begitu juga dengan Dato’ SS. Jadi, bagaimanapun OCPD terus tidak membenarkan ahli dewan masuk?” soal Aziz kehairanan.

Dari satu sudut, ini telah menimbulkan persoalan, “Apa asas pihak polis untuk tidak membenarkan 28 Adun Pakatan Rakyat masuk ke Dewan? Takkan mereka (polis) tak kenal Speaker? Takkan Adun-Adun Pakatan ini dianggap pengganas dan penjenayah? Ini perlu dijawab oleh pihak polis.”

Tegas Aziz lagi, insiden di Perak itu gagal menyuburkan proses demokrasi kerana institusi awam seperti polis tidak memainkan peranan dengan betul.


Reference:
http://siasahdaily.com/v2/?p=305#comment-112

Isa 'Alaihis salaam datang dengan Syariat Islam

Pembaca yang dikasihi,

Terdapat kalangan rakan-rakan yang bukan Islam (Kristian) selalu menghujjahkan bahawa "sekiranya umat Islam menyakini Isa akan turun ke dunia lagi, itu bermakna Isa lebih hebat dari Muhammad saw dan ajaran Keristian itu benar."

Rakan-rakan beragama Kristian sekelian, dalam aqidah Islam bukan ada siapa hebat atau tidak hebat. Islam meletakkan ISLAM itu hebat di sisi Allah swt, dan mampu memperhebatkan manusia yang secara jujur dan bertanggung jawab melaksanakan ISLAM sebagai THE WAY OF LIFE di dalam perbagai aspek penghidupan. Inilah yang hendak diutarakan oleh Islam yang diturunkan di zaman Muhammad saw sehinggalah ke hari akhirat. Dan kerana itulah umat Islam menyakini bahawa turunnya Isa 'alaihis Salam dengan membawa dan memenangkan SYARIAT ISLAM. Sebenarnya Islam itulah yang diserukan oleh Isa 'alaihis Salam ketika berdakwah kepada Bani Israel sewaktu hayat baginda, adalah Syariat Islam kepada Isa dan Umat Bani Israel. Maka tidak menjadi janggal, jika Isa 'alaihis Salam di hari hampir kiamat nanti memenangkan Syariat Islam kepada Nabi Muhammad saw.

Isunya bukan nabi mana yang hebat atau lebih hebat, cuma KEBENARAN AGAMA itulah yang perlu diselidiki dengan penuh kewibawaan keilmuan dan hujjah serta bukti manuskrip dan sejarah yang murni dan luhur. Tambahan pula dengan kemelut yang ada, ISLAM perlu diberi peluang UNTUK MEMBUKTIKAN DIA MAMPU MENANGANI DAN MENYELESAIKAN KERUNTUHAN PERADABAN MANUSIA sebagai membuktikan ISLAM adalah ajaran Muhammad saw dari Allah azza wajalla. Wahai tamadun barat dan sekutu-sekutu Zionist serta Atheist, kembalilah kepada FITRAH (the original state of human being) diri kalian yang akur kepada kebergantungan kepada PENENTU TAQDIR di luar bidang kuasa manusia, petunjuk jalan lurus, pengobat kegersangan hidup dan pemulihara keamanan dan kebaikan hakiki di dunia maya ini. Jika Kristian dan Yahudi kembali kepada Kitab INJIL dan TAURAT mereka yang asal, akan TERSERLAH GESAAN AGAR MEMBENARKAN ISLAM YANG DIBAWA OLEH MUHAMMAD SAW. Persoalannya mengapakah dimenangkan sangat sifat HASAD dan DENGKI kalian yang bertanggung jawab menyekat kalian dari jalan mukatamad dan lurus - the most straight path and Absolute truth from al-Quran al-Kareem.

Dengan sifat kemanusiaan sejagat,dan persaudaraan tanpa mengenal BATASAN, SERUAN UMAT ISLAM kepada seluruh manusia dan AHLUL KITAB - PEOPLE OF THE BOOKS,agar menerima Islam SECARA RELA DAN BERILMU PENUH SEDAR akan realiti kebenaran ILAHI, TERBUKA LUAS DAN BERJALAN SEHINGGA AKHIR ZAMAN, SEBELUM BERLAKU KIAMAT atau NAZAK kematian individu tersebut. Selepas Muhammad saw dibangkitkan, maka ISLAM secara SAH DAN MENGIKAT - DE FACTO AND BINDING kepada SEMUA MANUSIA. Uruslah diri masing-masing agar suatu masa anda mencari dan bertemu dengan PETUNJUK dan HIDAYAH ALLAH melalui relung-relung ilmu pengetahuan dan KERENDAHAN DIRI dan HATI kepada pencipta itu (Allah swt). Harapkanlah kepadaNya SAHAJA YANG MAMPU MEMBERI HIDAYAH dengan JUJUR dan PENUH KEYAKINAN SERTA KEINGINAN akan pembebasan dari ketidak tentuan dan kepastian...Rakan-rakan yang dikasihi dan dihurmati,...SELAMAT MENCUBA SUATU PENGALAMAN BARU. Terima kasih. - Abu Muhammad El-Merbawiy,DUNGUN, Terengganu.
____________________________________

Buat Renungan Rakan-Rakan Sekelian....

Kemunculan Nabi Isa - Soal Jawab Agama Utusan online 27 Februari 2009/ 2 Rabee‘ul-Awwal 1430H

SOALAN

Nabi Muhammad SAW adalah rasul terakhir yang menyebarkan agama dan menyempurnakan ajaran Islam kepada umat manusia. Baginda wafat seperti mana seorang makhluk manusia.

Nabi Isa pula yang menyebarkan agama Kristian tidak wafat tetapi diselamatkan dari pembunuhan pengikut agama Kristian sendiri dan Allah naikkan ke langit untuk diturunkan semula ke dunia di akhir zaman sebelum hari kiamat bagi melawan dajal untuk menolong umat manusia sekelian.

Adakah ini bermakna Allah memberi kelebihan atau keistimewaan kepada Nabi Isa untuk menyelamat umat manusia termasuk umat Islam padahal semasa hayat baginda tidak menyebar agama Islam tetapi Kristian. Ini boleh diambil sebagai modal oleh penganut-penganut Kristian untuk mengatakan bahwa Kristian adalah sebenarnya agama yang benar dan diredai tuhan?

JAWAPAN

Firman Allah SWT menjelaskan bahawa setiap sesuatu yang bernyawa pasti akan menemui fitrah kehidupan: Setiap sesuatu yang bernyawa pasti merasakan mati. (ali-‘Imran: 185)

Dalam ayat yang lain Allah berfirman yang maksudnya: Setiap sesuatu yang bernyawa pasti merasakan mati sesudah itu kepada kami kamu dikembalikan. (al-Ankabut: 57)

Menerusi ayat tersebut jelas bahawa Allah menetapkan kematian ke atas segala sesuatu. Setiap yang ada permulaan pasti ada pengakhirannya. Hanya Allah SWT yang tiada pengakhiran baginya. Selain Allah yang bergelar makhluk ada penghujungnya.

Ini termasuklah Nabi Allah Isa a.s yang akan turun di akhir zaman, iaitu sezaman dengan Imam Mahdi seperti mana dijelaskan dalam hadis-hadis fitan (fitnah) akhir zaman. Kebanyakan riwayat yang menegaskan kedatangan Nabi Isa a.s adalah sahih. Ada sebahagiannya daif malahan ada juga riwayat yang direka oleh golongan pendusta.

Di sini saya tidak akan membincangkan kategori atau kedudukan riwayat-riwayat itu. Malah lebih fokus kepada persoalan meyakini kedatangan Nabi Isa a.s dan mengakhir kehidupan sebagai umat Nabi Muhammad SAW.

Mengikut kepercayaan agama Islam, apa yang dibawa oleh semua dan rasul bermula dari Nabi Adam a.s sehingga Muhammad SAW semuanya adalah agama yang satu bertunjangkan seruan mengesakan Allah SWT semata-mata.

Sekali gus mengajak manusia membebaskan diri daripada pengabdian kepada selain Allah seperti penyembahan berhala atau penyembahan makhluk sesama makhluk.

Rasulullah SAW bersabda, “Sekelian nabi adalah (bagaikan) saudara seibu, dan agama mereka juga satu.” Ayat al-Quran juga menegaskan perkara yang sama: Rasulullah itu telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Tuhannya, begitu juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang (rasul) dengan rasul - rasul yang lain,”...mereka berkata lagi: Kami akur dan Kami taat keampunan-Mulah yang kami harapkan Wahai Tuhan kami, dan kepadamu jualah tempat kembali (kami). (al-Baqarah: 285)

Demikian halnya tentang hubungan antara Nabi Muhammad dengan Nabi Isa berdasarkan sambungan sabda baginda dari hadis di atas, “Dan sesungguhnya aku adalah nabi terdekat dengan Isa ibnu Maryam kerana antara dia dan aku tidak ada nabi.
“Sesungguhnya ia (Isa) akan turun. Apabila kamu melihatnya, maka kenalilah ia lebih dahulu; warna kulitnya putih agak kemerah¬merahan, ia mengenakan dua helai pakaian.

Rambut kepalanya seakan-akan menitiskan air sekalipun tidak basah, ia mematahkan palang salib dan membunuh babi, memansuhkan pajak dan menyeru manusia untuk memeluk agama Islam. Di zaman turunnya, Allah melenyapkan semua aliran agama kecuali Islam.
“Pada zamannya, Allah membinasakan Dajal, kemudian terciptalah keamanan dan kedamaian di bumi hingga kita akan menyaksikan seekor macan boleh berjalan bergandingan dengan unta, singa bergandingan dengan lembu, serigala dengan domba.
“Anak-anak kecil bermain dengan ular, tetapi anak-anak itu tidak digigit ular. Isa hidup selama 40 tahun kemudian ia wafat dan disolatkan oleh kaum muslimin”.

Dalam membicarakan berkenaan penurunan Nabi Isa ke bumi pada akhir zaman, Al-Munawi, dalam buku Syarh al-Jami’u ash-Shagir mengatakan: “Para ulama sependapat dengan faham turunnya Nabi Isa a.s tetap sebagai nabi, tetapi tetap menerapkan syariat Islam.”

Di lain pembahasan, masih dalam buku Syarh al-Jami’u ash-Shagir, al-Munawi mengatakan: “Dalam buku al-Mathaami’ diterangkan kesepakatan umat akan turunnya Nabi Isa, dan tiada seorang pun dari ulama syariah yang membantah hal itu. Hanya saja hal itu tidak diterima para ahli falsafah dan penganut ateisme.”

Ijmak umat ini disepakati, bahawa Isa akan turun dan menegakkan syariat Muhammad. (al-Munawi).

Justeru, kedudukan Nabi Isa kelak bukan lagi sebagai nabi baru, tetapi penyambung syariat Rasulullah SAW.

Ia bagi umat Islam dan bukan untuk mendukung ajaran Kristian yang telah diseleweng oleh penganutnya selepas 300 tahun dari diangkatnya Nabi Isa ke langit.

Perlu ditegaskan, sewaktu turun ke bumi, Nabi Isa a.s bukan datang sebagai nasrani tetapi sebagai muslim yang menjalankan syariat dan ketentuan agama Islam.

Beliau akan solat bersama muslimin di masjid, menghadap kiblat, mengharamkan khamar, khinzir dan ideologi triniti yang jelas tidak mengesakan Allah. Selain menghancurkan salib yang menjadi sumber kemusyrikan.

Semua keterangan itu bersumberkan hadis-hadis Rasulullah yang sampai kepada umat Islam, antara lain:

Isa Al-Masih a.s Mengikuti Syariah Islam dan Bukan Menghapusnya. Dari Abu Hurairah r.a, dari Nabi SAW, beliau bersabda: “Tidak akan terjadi hari kiamat hingga Nabi Isa a.s turun (ke bumi) menjadi seorang hakim yang bijaksana dan pemimpin yang adil, menghancurkan salib, membunuh babi-babi, meletakkan ufti, harta melimpah-ruah hingga tidak ada seorangpun yang menerimanya.” (diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari, Kitabul Buyu’ bab Qatlil Khinziri no. 2222, Kitabul Mazhalim bab Kasri Ash-Shalib wa Qatlil Khinziri no. 2476, Kitab Ahaditsil Anbiya` bab Nuzuli Isa bin Maryam no. 3448, 3449; Al-Imam Muslim rahimahullahu dalam Kitabul Iman bab Nuzuli Isa bin Maryam Hakiman Bisyariati Nabiyyina Muhammad SAW no. 242; Al-Imam At-Tirmidzi, no. 2233)

Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahawa dia ada mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Sekumpulan dari umatku akan memperjuangkan kebenaran dan akan berterusan kehadiran kumpulan seumpama itu sehingga Hari Kebangkitan (Hari kiamat). Isa anak Maryam akan turun, ketua kumpulan itu akan mengajaknya bersama mereka dan menjadi imam solat mereka, tetapi baginda (Nabi Isa) akan berkata: Tidak, sebahagian dari kamu adalah ketua kepada yang lain. Ini adalah satu penghormatan kepada umat Islam ini.”(Sahih Muslim, jilid 1, muka surat: 155)

Berdasarkan kepada beberapa riwayat dan hujah para ulama jelas bahawa Nabi Isa a.s pasti akan turun dan menjadi makmum kepada Imam Mahdi sebagai pengiktirafan baginda terhadap Imam Mahdi yang menjadi umat Nabi Muhammad SAW.

Reference:
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0227&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm

Politics and Administration of State - Fiqhu ed-Dawlah*

Understanding Politics and Administration in Islam - Fiqh al Siyasah wa al-Dawlah

*Adapted and rearranged from the book Fiqh al-Dawlah written by Professor Dr. Yusuf al-Qaradawiy.

1. What is the aim of politics in Islam?

According to Al-Mawardi from his book Al-Ahkam Al-Sultaniyyah, it is hirasatud din wa siasatud dunya - to uphold the religion and administer the world. Politics is not munkar - is not a depravity - real politics is noble virtuous because it administers the affairs of all creatures, bringing man closer to good and away from fasad - evil. According to Ibn al-Qayyim, politics is really the justice of Allah the Almighty and His Prophet (peace and the blessings of Allah be upon him).

The Prophet Muhammad s.a.w. was a politician as well as the messenger conveying the risalah, murabbi - teacher, Qadi - Chief Justice, Head of the nation and Imam of the ummah. The Khulafa' al Rasyidun - the rightly guided leaders who succeeded him were also politicians following the Sunnah - way of the Prophet, establishing just administration, practising ihsan - the betterment of good and providing the leadership of 'ilm - knowledge and Iman - belief.

However in the present time, due to 'politics' man faced suffering as a result of deceit and political ploys and scheming and devious politicians, whether in the form of past colonialists, treacherous rulers, tyrannical leaders and regimes preaching Machiavellian philosophy (the ends justifies the means!).

It became common to label and describe committed Muslims as 'political' so that they are regarded warily and wickedly for the purpose of disassociating and furthering apart the people from them, intending that society will shun and hate what is called 'political Islam'. It has been such that symbols of Islam like the headscarf, the proper attire and congregational prayers - Salat jama'ah are attempted to be labelled 'political'.

It is a blatant lie for those who say that there is no religion in politics and that there is no politics in religion. This deceit was once tried in the form of an attempted fatwa - a decree while the members of the Ikhwan al-Muslimun were imprisoned in the detention camps in Egypt in the 50's. The regime wanted to influence the masses to regard the activists and the Dai' (the very people who wanted to uphold the Syari'ah, Al-Qur'an and Al-Sunnah) as the purveyors of fasad - evil by using corrupted 'ulama - paid scholars.

2. The Fight against Fasad and Zulm (Evil, Transgression and Tyranny) is the utmost in Jihad

From the understanding of the Prophet's tradition (mafhum hadith):

Munkar (transgression) is not limited to khamr - liqour, gambling and zina - - unlawful sex but degrading and defiling the honour and dignity of the people and citizens is a major transgression, so is cheating in the elections, refusing to give testimony - neglecting to vote, letting government be in the hands of those who are not deserving and undesired, stealing and squandering the nation's wealth and property, monopolising the people's needs for personal gains or cronies' interests, detaining people without crime or just cause, without judgement from a fair court, torturing human beings in prison and the detention camps, giving, accepting and mediating in bribes, cowering up to, praising evil rulers, allowing the enemies of
Allah and the enemies of the Muslim community to be leaders and shunning the believers - the mu'minin.

These are all grave transgressions!

When a Muslim remains quiet upon seeing all of these it means that he or she does not deserve to live (is not alive) from the mafhum of al-ayat and al-hadith.
Islam requires that every Muslim has political responsibility. A Muslim is required by his Iman - faith to be truly concerned with the affairs and problems of the ummah - community, helping and defending the meek and the weak, fighting tyranny and oppression. By retreating and abstaining oneself, it will only invite divine retribution and being seized by the flames of hell (mafhum ayat).

3. Political Freedom is Our Utmost Need Today

Islam is always rejuvenated, its message spread across, its resurgence, its reverberating call heard by all even if it is given some limited freedom. Therefore the first battle is to obtain freedom to deliver the message of da'wah, the risalah of tawhid (Unity of God), spread consciousness and enabling the existence of Islamic movements.

True democracy is not the whims and desires of the tyrannical rulers or their cronies, it is not the place to jail and incarcerate its fighters and not the place to torture its proponents.

Democracy is the simplest and proper way to achieve the aims of a noble life, to be able to invite all to Allah and Islam, to be able to call others to Iman without having our souls being imprisoned and our bodies sentenced to be executed by hanging. It is the space for a free and honourable nation to have the right to choose, evaluate the ruler, change governments without coups and without bloodshed.

The theory, way and system which looks alien maybe adopted if it benefits us and as long as it does not contradict clear Islamic edicts and the rules of Syariah. We appraise, amend according to our spirit, we do not adopt its philosophy, and we do not allow what is forbidden and vice versa. We do not relinquish or compromise what is ordained or compulsory - the wajib in Islam.

The gist of democracy is that the public, the people can choose the rulers who are going to administer them; the people having the right to select, criticise and terminate; and the people are not forced to accept systems, trends, and policies which they do not agree to and they are not abused. They are free to hold elections, referendums, ensuring majority rights, protecting minority rights, having opposition, have multi parties, have press freedom and safeguarding the independence of the judiciary. But once again to constantly uphold and safeguard the principles of Islam, the firm rulings, the al-thawabit: the determined laws - hukm qat'i, the daruri - the essentials of religion and the non-ijtihadiy must not be compromised or neglected.

Syura:

Syura or consultative decision making must be followed and not just as a debating factor. By practising syura, it is closer, hence even better than the spirit of democracy. It is but the lost jewel found, the lost wisdom - al-hikmah which has been rediscovered.

Syura enables musyawarah to be conducted, obtains views and opinions, becomes the responsibility of the people to advise and counsel the government (ad-dinu nasiha) and establish amar ma'ruf nahy munkar - enjoining good and forbidding evil. Among the obligations of amar ma'ruf nahy munkar is the highest jihad (struggle) that is to voice out the truth in front of the unjust tyrant.

The State of Politics in the Ummah:

The musibah or calamity of the ummah then and now is the absence and the abeyying of the system of syura and the adoption of an oppressive dynastical ruling system. In the modern era, dictators stay in power by the force of arms and gold - power and wealth resulting in the syariah being hindered, secularism being forced upon and cultural Westernisation being imposed. Islamic da'wah and the Islamic movement being victimised, brutalised, imprisoned and hounded viciously.

4. Qur'anic Examples of Tyrannical Rulers

The Al-Qur'an denounces all powerful rulers such as Namrud, Fir'aun (Pharaoh), Hamaan and Qarun. Namrud is taghut - the transgressor who enslaves the servants of Allah as his serfs.

There is the pact or collaboration of three parties:

Fir'aun - he claims to be God, carries out tyranny and oppression throughout the land, enslaves the people

Hamaan - the cunning politician, experienced, having self interest, in the service of taghut, propping up and supporting Fir'aun and cheating the people, subjugating them.

Qarun - the capitalist or feudalist who takes opportunity from the unjust and oppressive laws, spending fortunes for the tyrannical leader in order to profit and amass more vast returns, bleeding and exploiting the toils of the people. The origin of Qarun was that he came from Prophet Musa's own clan who colluded with Fir'aun due to the love of worldly life and materialism.

The combination of taghut and Zulm results in the spread of mayhem and the destruction of the community, subjugating man by force and degradation.

The People:

Al Qur'an denounces the people or citizens who are obedient and loyal to their oppressive rulers. The people who remain under the tutelage of taghut are fully responsible and accountable because it is due to their attitude that brought forth these fir'auns and taghuts.

Al-Junud (the collaborators):
These are the armies and enforcers of the rule and order of the taghut. They use force, fear and repression to eliminate and subdue all opposition and dissidents of the tyrant.

5. An Example of Leadership

Balqis, the Queen of Saba' as told in the Qur'an was a woman who lead her people well, just and administered them with intelligence and wisdom saving her people from a war that was destructive and made decisions by syura-consulting them. Alas, the story ended with the acceptance of Islam. She led her people towards the goodness of the world and the hereafter.

Leaders like her are much more capable and qualified with political acumen and wise administration than most of the present Arab and Muslim 'male' leaders. (Prof. Yusuf Qaradawi purposely avoided the term 'al-rijal')

6. Pluralism and Multi Parties in Islam

The existence of various parties or movements is not forbidden as long as unification is not achievable due to differences over objectives, approaches, understanding and the level of confidence and trust. Variety and specialisation are allowed as long as they do not become contradictory and confrontational. However everyone has to be in one united front when facing the challenges to aqidah - belief, syariah, ummah and the survival of Islam. Relations between parties and groupings should be in the atmosphere of non-prejudice, forgiveness, nobleness, counselling truth and steadfastness, wisdom and engaging in healthy cordial debate.
Even when the Islamic State is established there is no reason to feel distraught at the existence of pluralism and differences.

7. Counselling and Corrective Participation in Politics

Without the shedding of blood, the most effective way as the outcome of long and painful struggles is the existence of political forces which the government in power is unable to contain or eliminate: that is presence of political parties. The ruling regime can get rid of individuals and small groups of opponents but it is difficult for them to defeat or wipe out larger organisations which are well structured, organised and rooted in the masses of society. Political parties have the platform, machinery, newspapers and publications as well as mass influence.

Political parties or political movements are necessary to fight oppression, to enable criticism, bringing back the government to to uphold truth and justice, bringing down or changing the government. These parties are capable of monitoring and appraising the government, offer advice and criticism.

8. Voting

Voting in the elections is a form of testimony. A just testimony is considered as long as one is not convicted of crime. Whoever so votes or abstains from voting in the general elections causing the defeat of a trustworthy and deserving candidate but on the other hand allows the candidate who is less trustworthy and undeserving to win, one has gone against the command of Allah concerning giving testimony.

Reference:
http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/politics/understanding_politics_in_islam.htm