Tuesday, September 28, 2010

The Usage Term of "Allah" Instead of God for Christianity - Prof Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas

Prof. Wan Mohd Nor and Prof. Al-Attas during the special lecture in the seminar last year.

Question: The using of kalimah “Allah” by other people in this country
Answers by Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas:

Well I have been talking about this long time ago. I remember about this in ISTAC, when we first established ourselves (late 80’s and early 90’s), I think the Arcbishop of Penang was asking this question. And I have answered that.

And then we had a meeting with the Archbishop of Kuala Lumpur and about all the representatives of Christianity, including the ministers, we had a meeting at ISTAC.

And I said, “Why you want to use the word ‘Allah’ for yourself?”

They said “we going to pray in Bahasa Malaysia”

That’s the way they put it. So my answers to them, “Why you have to change praying into Bahasa Malaysia. You have been praying in English all the time. Why suddenly change into Bahasa Malaysia?”

Ok, so they said they want to change so that it more patriotic. Then in that case I’m saying that “why don’t you use Tuhan while praying in Bahasa Malaysia? Because you are talking about God isn’t it?…God is not just a name…”Allah” is a name of this Being whom you called God… and in fact a Being whom even higher than what you called to be God”

And then I said, “ …and “Allah” is not from Bahasa Malaysia. It is not a national language. It belongs to the language of Muslim all over the world. Therefore your argument using this for the word “Allah” does not fit into your idea of God. Because “Allah” does not have a son,  It is not one of three (Trinity), that is why out of respect to Allah we can’t allow you to use this.“

But when we Muslim, when we write in English we say God, or when we talk to people we say God but we mean “Allah”…but they cannot say when they speak about God it means “Allah” as they don’t mean it.

So in this particular respect, we have to be clear about this, not was-was (hesitate).. . .whomever responsible in our governing, they have to be clear about this and to explain to others. 

We agree you want to use God, then use Tuhan as we also use that…but we understand in the Malay language that Tuhan is not a translation of Allah..that is why we say “tiada Tuhan melainkan Allah” not “tiada Tuhan melainkan Tuhan”. We don’t say “there is not God but God”..at least the ulama’ among the Muslim Malays, we understand what is the meaning of that (word “Allah”).

So “Allah” cannot be translated as no language has translated Allah. The Arabs themselves they only use that after Islam..although the word existed (before)..the Christians Arab they also did not use Allah (in theological, epistemological and ontological sense in the same manner as the Muslim)..if they say that it is just a language..they talking about language..because they say “Allah” like the Muslim when they (melatah)…

So it appears they want to do that in order to confuse the Muslim into thinking that all the same..that is why I say one of the problems about religion is the nature of God..about who Allah is..that is why in Arkanul Iman (The Pillars of Faith), the first thing is “amana billah”. 

“Who is this Allah?” and that need to be explain at higher institution in a proper way…

So we have answer the question. It is not proper to allow them using this, since they asking us and there is no point bringing this to court since this is not a matter of court to decide it whether they have the freedom to use it or not. It is up to the Muslims.

But then if they used it and said “in Indonesia they have use it, why can’t we?”…but it is because of the Muslims..if Muslims don’t care they will go on and use it..and in Indonesia they are using not only that, other things they even call it “choir” as “selawat”. Choir is not a “selawat”, as “selawat” is for Prophet..it’s not singing hymn..

And they also talk about..in Indonesia they are also confuse..Muslims. .that is why this thing happen. Sometimes the language when you come across English words like “Prophet of Doom” in Indonesia they said “Nabi celaka”. How can there be “Nabi celaka”? What is meant by the “Prophet of Doom” is…even the word Prophet in English does not mean “Nabi” only…it means “yang meramalkan malapetaka”..that what it means…so the “Prophet of Doom” means “yang meramalkan malapetaka”, not “Nabi celaka”.

They (the Muslims in Indonesia) seem not to bother about this. What we can say is that ultimately well they say “God is not Allah”...well if you want to use the word God, we are saying we also use the word God, we refer to Allah as we know and we are not saying that your God ultimately will not refer to Allah. You can’t run away from Allah. You can only escape Him and so in the Qur’an (surah An-Naas) says: “Qul aAAoothu birabbi annas, Maliki annas, Ilahi annas”. He (Allah) is saying “ I am the real Ilah (God) of naas (mankind)”, although mankind (non-Muslim) does not interpret it that way.

My comments:
If that is the case, that shows how persistent were the Christians in finding the loopholes be it in legal or cultural dimension to further their cause that might create confusion to the Muslim's polity if not being mitigated by the governing authority of this land. 

As I iterated before, by having confused so-called Muslim authorities which normally appear in the silhouette of Salafism/Wahabbism as well the Modernist/Reformist (actually they are just the two sides of the same coin), the "public sphere" itself has been flooded with confused views which do no good to the Muslim's cause in defending their creed from blasphemy. 

It is best to leave this matter to the Muslim scholars who have been trained as Theologians (mutakallimun), that possessed  in depth understanding on Islamic Theology, Islamic and Western Philosophy as well knowledge about the Western Civilization (which Christianity is one of the mosaic part of the whole picture) to deal with this issue succinctly. 

Most of them that I have known are the young protege of Muslim scholars who being trained by Prof. Al-Attas himself during his days in the "original" ISTAC like Prof. Wan Mohd. Nor Wan Daud (ATMA-UKM), Assoc. Prof. Dr. Zainiy Uthman (IIUM),Prof. Alparslan Acikgenc (Fatih University), Dr. Mustafa Ceric (Grand Mufti of Bosnia-Hezergovina) , Dr. Zaidi Ismail (IKIM), Dr. Sani Badron (IKIM), Dr. Wan Azhar (IKIM), Dr. Farid Shahran (former VP of ABIM, IIUM) Dr. Wan Suhaimi Wan Abdullah (UM), Dr. Azizan Sabjan (USM), Dr. Adi Setia (IIUM ) Ustaz Asham Ahmad (IKIM), Ustaz Nik Roskiman (IKIM) while Prof. Al-Attas' students from Indonesia who have fought  closely in this issue the likes of Dr. Syamsuddin Arif, Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, Dr. Adian Husaini, Dr. Khalif Muammar, Ustaz Adnin Armas, Dr. Ugi Suharto and many others.


Monday, September 27, 2010

Datuk Najib's speech in UN

Peace and pragmatism — Najib Razak
September 28, 2010

SEPT 28 — Mr President,

Allow me at the onset to congratulate you, on your election as the President of the 65th Session of the United Nations’ General Assembly. I am confident that under your very able and astute leadership, the 65th Session will be able to complete its proceedings successfully. In this regard, let me assure you of Malaysia’s full support for your Presidency.

2. Let me reaffirm Malaysia’s unwavering and continuing support for the United Nations and the multilateral principles, based on international law, which it embodies. Let me also reiterate Malaysia’s commitment to doing our part in this collective endeavour. We do so in the strong belief that all nations, no matter how large or small, rich or poor, strong or weak, have a common responsibility towards creating a better world for tomorrow. It is my firm belief that in order to create a better world for our future generations, we need to take into account today’s realities as well as learn from the lessons of yesterday.

Mr President,

3. Among the most important challenges confronting the international community today that needs to be addressed collectively, is the challenge of ensuring a just, equitable and durable peace. Peace not just during our time, but, peace for all times. It is imperative that we have to achieve peace premised upon a covenant of the willing and not one enforced by way of hegemony through fear and coercion. Such peace can only be achieved if we are willing to constructively engage each other through dialogue. Such discussions would help in creating a deeper understanding as well as appreciation and respect of each other in our conviction to create a better future for all citizens of the world.

Mr President,

4. As a trade organization, WTO remains relevant to today’s economic climate and Malaysia believes that the Doha Round must return to its original objective of ensuring free, fair and equitable trade. Let us put our joint efforts and focus on moving the process forward and build upon the progress and achievement to date. It is urgent that we conclude this as soon as possible.

5. Since the adoption of the MDGs a decade ago, which galvanized the world into collective action; there has been lack of efforts on joint endeavours towards the betterment of humanity. The missed opportunity at last year’s climate change meeting in Copenhagen is a wake-up call for all of us. We need to bridge the gaps towards resolving and addressing the issues of climate change which affects the lives and livelihoods of the peoples of the world and our future generations.

Mr President,

6. On 7 June 2010, the Malaysian Parliament unanimously passed a Resolution condemning the brutal Israeli attack on the humanitarian convoy in international waters. This resolution was premised on humanitarian grounds and demanded that the Palestinians be given their basic rights. This was why the Members of the Malaysian Parliament, regardless of their political alignment, stood together in full support of this Resolution. In this regard, we reaffirm today our solidarity and sympathy with the people of Turkey and to the families for their tragic loss.

7. Malaysia understood the necessity of letting the multilateral system work. We were happy to see establishment of the UN Investigation Panel and the International Fact Finding Mission of the Human Rights Council.

We are pleased with the findings of the International Fact Finding Mission of the UN Human Rights Council. The report has found that the conduct of the Israeli military and other personnel towards the flotilla passengers was not only disproportionate but also demonstrated levels of totally unnecessary and incredible violence. This inhumane attack constituted grave violations of human rights law and international humanitarian law. The Malaysian Parliament feels vindicated by these findings.

8. We are now waiting for the UN Investigation Panel to complete its work. We want to see the perpetrators responsible for the attacks be brought to justice and adequate compensation for the innocent victims of the attacks. We want the UN to act justly and decisively, without fear or favour, in a manner that would ensure transgressions of blatant international laws are dealt with and that justice is done.

Mr President,

9. On the Middle East Peace Process, Malaysia is encouraged with the recent development especially the active role by the Obama Administration and the Quartet in seeking a comprehensive and lasting solution. A solution not only to the problem between Palestine and Israel, but also to the region. We welcome the recent initiative by the United States in hosting the direct peace talks between Palestine and Israel. We also call on all parties to support these initiatives and not be detracted from these efforts to achieve the aspiration of creating two sovereign States living side by side in peace with secure and recognized borders.

10. For this to happen, the following pre-requisites should be addressed:

• First, Israel must heed the high expectations of the international community to end this long standing conflict. We call on the US and other members of the Quartet to persuade Israel to end the construction of new settlements in the West Bank and Jerusalem.

• Second, reconciliation efforts must bear fruits. The achievement of political unity among the Palestinians is vital in moving the peace process forward and the reconstruction of the Gaza Strip.

• Third, both parties must eschew violence and ensure the protection of civilians and respect for international humanitarian and human rights law.

Mr President,

11. While harnessing our efforts to promote international peace and harmony we are concerned with the increasing trend in some parts of the world to perpetuate or even fuel Islamophobia. Attempts to demonize Islam offend the one and a half billion adherents of the religion. It intensifies the divide between the broad Muslim world and the West. The real issue is not between Muslims and non-Muslims but between the moderates and extremists of all religions, be it Islam, Christianity or Judaism. Across all religions we have inadvertently allowed the ugly voices of the periphery to drown out the many voices of reason and common sense. I therefore urge us to embark on building a “Global Movement of the Moderates” from all faiths who are committed to work together to combat and marginalize extremists who have held the world hostage with their bigotry and bias. We must, and I repeat, we must urgently reclaim the centre and the moral high ground that has been usurped from us. We must choose moderation over extremism. We must choose negotiations over confrontation. We must choose to work together and not against each other. And we must give this effort utmost priority for time is not on our side.

12. In this regard we are heartened to note that a group of American Evangelical Christians had worked tirelessly to prevent the threatened burning of the Quran with the compelling argument that it is in fact un-Christian to burn the Quran. This is a clear example of what can be achieved when moderates in each faith stand up to the extremists that are trying to hijack the universal values of our religions.

Mr President,

13. We commend President Obama and Mayor Bloomberg for rising to the challenge by affirming the rights of supporters of the Cordoba House to be located near the site of the World Trade Centre. This project will include a mosque and aMulti-Faith Community Centre open to all. We support the objectives of the Cordoba Initiative, an organization that focuses on promoting peace, understanding and moderation, both between Muslims and non-Muslims and within the Muslim communities. All countries should encourage and support initiatives that promote mutual respect, peaceful coexistence and reject the extremists who divide us all with issues that have in the past brought misery and hatred.

Mr President,

14. Allow me to share my country’s own experience in managing issues of diversity. Malaysia is a multi-racial, multi-religious, multi-cultural and democratic society that has benefited from the positive interaction and synergy between the various communities. Mosques, temples, churches and other places of worship co-exist in harmony. Although Islam is the official religion, we honour other religions — Buddhism, Christianity, Hinduism — by making their religious and cultural celebrations as national holidays and celebrate them as national events. It is this equilibrium that leads to moderation or “wasatiyyah” in the Islamic tradition of mutual justice.

15. Malaysia stands at the geographical cross roads of major civilisations and religions of the world. We are therefore well poised to play our part in promoting religious understanding, harmony and tolerance. To further strengthen our process of national unity, I have introduced a philosophy known as 1Malaysia . 1Malaysia is a vision that seeks renewal and rejuvenation to bring all our people together in a just and harmonious relationship. 1Malaysia calls for the acceptance of diversity as a source of greater unity. We seek to celebrate our multi-ethnic and multi-religious society for strategic strength and harmony.

Mr President,

16. It is time for moderates of all countries, of all religions to take back the centre, to reclaim the agenda for peace and pragmatism, and to marginalise the extremists. This “Global Movement of the Moderates” will save us from sinking into the abyss of despair and depravation. This is an opportunity for us to provide the much needed leadership to bring hope and restore dignity for all. With greater will and collective determination, we will build a more peaceful, secure and equitable world.

Thank you. — http://www.pmo.gov.my

*Maiden speech by Prime Minister Datuk Seri Najib Razak during the United Nations General Assembly in New York, US.

* This is the personal opinion of the writer or publication. The Malaysian Insider does not endorse the view unless specified.


Liqaa' Tarbawiy Untuk Kelangsungan Perjuangan Islam dan Ummah

Ijtimak Tarbawi:“Revisited Tarbiah dalam Jamaah"

al-Faadhil Ustaz Riduan Mohamad Nor

Syawal masih membahang hangat dengan program ziarah menziarahi, diselimuti dengan sejuta rasa bahagia setelah pulang ke desa untuk melengkapkan pakej sambutan hariraya.Ramadhan yang berlalu yang sarat dengan pengisian rohani terasa begitu cepat meninggalkan kita,kini syawal yang mengetuk pintu kemenangan dengan kilasan kemenangan Islam di medan Ahzab, Perang Hunain, Perang Toif juga puluhan peristiwa kemenangan Islam yang dirakam dilangit sejarah.

Penghujung bulan Syawal ini atau 1 sehingga 3 Oktober akan berlangsung program terbesar Dewan Pemuda PAS Pusat iaitu Ijtimak tarbawi 2010. Program ini merupakan kesinambungan program besar Dewan Pemuda PAS iaitu Ijtimak ‘Alami yang pernah diadakan pada tahun 1989 dan 1994 di tempat yang sama iaitu Masjid Rusila Terengganu. Program himpunan tarbiah ini akan menghimpunkan tokoh-tokoh tarbiah PAS seperti Tuan Guru Mursyidul Am, Tuan Guru Presiden, Naib-Naib Presiden, Ketua Dewan Ulama, Murabbi tarbiah , termasuk tokoh undangan daripada gerakan fenomenal dunia iaitu Ikhwanul Muslimin.

Ahli-ahli PAS seluruh negara dijemput hadir, tidak terhad kepada jaringan pemuda tetapi program ini mengundang juga muslimat, Nisa, warga kampus, veteran parti, pelajar-pelajar sekolah dan seluruh penyokong dan pendokong perjuangan Islam. Saya bagi pihak jawatankuasa Panitia program Ijtimak menyeru ahli-ahli PAS untuk hadir beramai-ramai beserta dengan kaum keluarga, bekalkan dengan tikar, bantal, bekalan musafir yang secukupnya.

Pantai Rusila yang terhampar putih bersih akan menjadi ‘hotel’ yang akan menampung ribuan peserta ijtimak melepaskan lelah bersimpuh di masjid . Kaum muslimin akan berkhemah di hamparan pantai yang luas memanjang manakala muslimat akan ditempatkan di bangunan PASTI Rusila. Gerai-gerai jualan yang pelbagai akan menyempurnakan himpunan ini, termasuk gerai pameran yang akan diuruskan oleh Dewan Pemuda PAS Terengganu.

Ijtimak Tarbawi 2010 Dewan pemuda PAS akan berlangsung dengan suasana santai namun sarat dengan mutiara ilmu yang akan disampaikan oleh pembentang kertas kerja, pengkuliah , juga panelis forum yang terdiri daripada kalangan pimpinan PAS Pusat. Dengan ribuan peserta yang hadir memenuhi dalam dan luar masjid,program ini dijangka memberikan kesan yang mendalam untuk memerkasakan kembali program tajnid dan merimbunkan kembali program amal tarbawi di dalam gerakan Islam tertua dan terbesar di negara ini.


Ijtimak ini bukan sekadar medan untuk berhimpun dan berukhuwwah ,namun ada sesuatu yang membekas dalam palong hati saya, iaitu Ijtimak Tarbawi 2010 Pemuda akan menerima kehadiran tokoh murabbi PAS yang sangat tidak asing dengan program pembinaan kader pemuda PAS, iaitu al fadhil Ustaz Yahya Othman. Siapa tidak kenal dengan tiang seri tarbiah ini yang mendapat pendidikan di Timur Tengah dan diasuh oleh Ikhwanul Muslimin. Kertas kerja tarbiah ustaz Yahya Othman sering kita lumati dalam program tarbiah, bahkan dada kita turut terisi dengan penyampaian beliau yang tegas. Beliau adalah anak didik kepada Sheikh Kamal Saniri, tokoh Ikhwan yang telah mengalami pemenjaraan dan akhirnya mati syahid akibat disiksa oleh regim Mesir.

Sang Murabbi ini mengabadikan hidupnya untuk mencetak kader dakwah semenjak tahun 70an lagi. Di saat kebangkitan Islam menyelimuti dunia Islam, bahkan negara ini juga tidak terkecuali ,Ustaz yahya Othman bergerak ke seluruh negara untuk membudayakan tarbiah kepada pemuda dan belia Islam.

Dasawarsa 70an dan 80an adalah zaman subur merendang dengan usrah, tamrin, daurah , jaulah dan sebagainya, semua program ini begitu sinonim dengan Ustaz Yahya Othman.Bahkan , PAS berjaya merubah kepimpinan pada tahun 1982 ( transformasi kepimpinan )adalah kerana suburnya gerakan tarbiah dan pembinaan. Kepimpinan ulama yang menjadi teras kepimpinan PAS berjaya direalisasikan akibat hidupnya gerakan tarbiah yang berterusan, juga akibat generasi peserta kebangkitan Islam yang begitu ghairah untuk melihat PAS menjadi gerakan Islam yang bergerak diatas kefahaman ahli.

Kita semua para amilin jemaah akan sentiasa mempunyai ingatan kolektif terhadap jasa dan pengorbanan beliau, bahkan merasa kerinduan yang menggebu dengan sentuhan ‘air tangan’ beliau. Saya semasa menjadi Pengerusi Lujnah Tarbiah DPPWP dan Timbalan Pengerusi Lujnah Tarbiah DPPP, Ustaz Yahya adalah pimpinan yang sentiasa diundang untuk menjadi pengisi program tarbiah pemuda. Beliau sangat serius dalam persoalan menepati masa, bicaranya tenang namun tegas. Bersimpuh dihadapan beliau semasa program seolah didera dalam penjara Guantamao atau berada dalam sel regim Arab, bimbang diterpa soalan ‘cepu mas’ ustaz Yahya.

“Ayat apa tadi akhi?, surah apa?” Tanya sang murabbi dengan cerlungan mata pada peserta program tajnid.
“Ayat apa yang akhir ana cakap tadi…?” Tanya beliau dengan tegas, peserta akan menunduk dan menikus seperti tikus disimbah dengan air sirap bandung.

“Mengapa enta tak menulis semasa ana berkuliah?” Tanya sang Murabbi dengan tatapan tajam disebalik bingkai kaca mata kepada peserta tamrin, sebahagiannya menikus seperti tikus mondok tersimbah air longkang. Saya juga kecut perut seperti baru melintasi bilik mayat selepas jam tiga pagi.

“Mengapa tak menulis dalam jawi?” Tanya Ustaz lagi pada seorang peserta yang duduk di barisan hadapan, teman ini pucat, lulusan kampus tempatan ini adalah produk dasar pendidikan negara yang tidak bersahabat dengan tulisan jawi.

“Ana sayangkan antum semua ini, antum semua anak ana, antum semua masa depan perjuangan Islam” kata sang murabbi dengan lirih, mata beliau berkaca dengan patah kata yang tersekat.

Di akhir program kami saling memeluk beliau, berpamitan dengan penuh ukhuwwah, ustaz sentiasa bermalam dengan peserta tamrin Pemuda, mengunyah apa sahaja yang dihidangkan bersama peserta. Keakraban beliau dengan peserta bukanlah dibuat-buat, keintiman ini berakar daripada kecintaan beliau untuk membina dan mencetak jurudakwah muda.

Buatlah tamrin jauh meranduk kawasan perbukitan , meredah kawasan yang paling rahsia untuk mengelak pengintipan musuh atau ke pulau terbiar, ustaz Yahya tidak pernah gagal untuk hadir. Biasanya pula sang murabbi akan sampai lebih awal daripada peserta tamrin.Sesibuk manapun beliau semasa menjadi Exco Kerajaan Kelantan namun program tarbiah adalah keutamaan.

“Mula pukul berapa akhi program ni” Tanya Ustaz Yahya pada saya dalam satu program pembinaan. Sebenarnya jauh di sudut hati ustaz tidak memerlukan jawapan, soalan itu adalah inzar kepada panitia yang gagal untuk mendisiplinkan peserta.Apa pun teguran yang diberi , saya dan kawan-kawan tidak pernah berkecil hati, malah hari ini ianya menjadi sebuah kerinduan yang sangat mendera perasaan,terakam indah dalam lipatan ingatan kita semua.

Sukarnya untuk melupakan jasa Ustaz Yahya kepada peserta kebangkitan Islam , juga kepada kita semua didalam organisasi Dewan Pemuda. Setiap kali bertemu, hati kecil akan berdoa “ Ya Allah, berilah kekuatan dan kesihatan kepada murabbi kami, kami masih merindui sentuhan beliau”.

Maka , teman-teman sekalian , jangan lupakan Ijtimak Tarbawi yang akan diadakan pada penghujung Syawal ini. Kita bertemu mata dengan penuh rasa ukhuwwah dan keghairahan untuk membedah perjalanan jamaah dan amal tarbawi, saat kita sibuk dibuaikan dengan mimpi-mimpi indah untuk menawan Putra Jaya.Ajak dan iklankan program ini semaksima mungkin, Ustaz Yahya yabg semakin uzur pun akan memberikan pengisian untuk kita semua.

Jom..jangan tak datang!

**Penulis adalah Exco DPPP, pendakwah dan Perunding Motivasi


Sunday, September 26, 2010

ETP 6 pc Annual Growth Rate - Is it Realistic?

Fantasy or fallacy: ETP 6pc annual growth rate calculations

By Nurul Izzah Anwar
September 24, 2010

SEPT 24 — As a follow up to my article, “15 Questions on ETP” published on September 22, 2010, I have discovered that the manner in which the GNI annual growth rate presented was misleading.

It was publicly announced that the Economic Transformation Plan (ETP) will only provide 74 per cent or RM 1.258 trillion of the estimated RM 1.7 trillion GNI in 2020 against our RM660 billion GNI for 2010 which required the quoted six per cent annual growth rate.

However, in reality Malaysia as a whole, when ETP plus non-ETP contributions are calculated for the 10 years needed, it would indicate that it should have been disclosed that we need a nine per cent per annum growth rate to achieve the RM 1.7 trillion GNI in 2020.

Furthermore, at the 21st Multimedia Super Corridor (MSC) Malaysia Implementation Council meeting held on November 9, 2009, Prime Minister Datuk Seri Najib Razak announced that Malaysia was aiming for a nine per cent annual GDP growth until 2020.

In his opening speech Prime Minister Najib said:

“We aim to be a developed nation by the year 2020 and we are looking to more than double our per capita gross national income from US$7,000 (RM24,500) to at least US$17,000 by then in order to qualify as a high-income nation according to World Bank classifications.

“This would also mean that Malaysia has to grow its GDP by over nine 9 per cent annually until the year 2020.” (The Malaysian Insider, November 9, 2010)

However, in what has become the prime minister’s flip-flop approach to national matters, he had hours later in a press conference denied having said 9 per cent. He said: “I did not say nine per cent, I said around six per cent as nine is not realistic.”

So why hide the whole real number and mislead an entire nation?

What about other official statistics — CPI, NKRAs, PLI — are they reliable?

The rakyat and foreign investors must have confidence in our official data.

Wouldn’t any manipulation be seen as fraudulent, misleading and unacceptable?

I call upon the government to set the matter straight and immediately announce if Malaysia actually needs a nine per cent annual growth rate to achieve the RM 1.7 trillion GNI target in 2020?

How can this be achieved when the world economy and our competitiveness are equally in decline?

How does this indicate on the viability of the ETP just recently announced?

The people deserve to know especially with the upcoming budget announcement to be made in Parliament in October, so as to not to be seen as misleading that will have a profound negative impact on not only public confidence but also on international confidence on our data integrity in light of our more than 80 per cent decline in FDI.

We need to know the facts and the truth now even if the prime minister is still in New York supposedly to tell the “truth” to the world on Malaysia’s New Economic Model and 1Malaysia concept witnessed by our “First Lady”.

I hope that this explosive revelation which could submerge us is proven wrong for the sake of our nation’s credibility and world standing especially in front of the United Nations General Assembly and United State’s President.

I hope this is an honest mistake not based on APCO’s professional communication advice.

We do not need another Pinocchio to lead a sinking nation.

* Nurul Izzah Anwar is the MP for Lembah Pantai

* This is the personal opinion of the writer or publication. The Malaysian Insider does not endorse the view unless specified.


What's the Real Economy in Malaysia?

The real economy

September 27, 2010

SEPT 27 — There seems to be so many programmes these days that I am a little confused by all the jargon, slogans and overlapping priorities, and it is difficult for me to see the big picture.

There is the 10th Malaysia Plan, the New Economic Model (NEM), the New Key Results Area (NKRA), the Government Transformation Project (GTP), the 1 Malaysia ideals, the latest Economic Transformation Program (ETP) driven by the Performance Management and Delivery Unit (Pemandu) together with the “labs” and a host of other industry specific programmes that I am sure have slipped my mind. I suppose that it is to be expected when the Prime Minister’s department employs 40,000 people.

At least when Tun Dr Mahathir Mohamad tells us to be wary of the US$4 trillion (RM12.4 trillion) daily world currency trade that contributes nothing to the real economy, it is easy to comprehend and in this particular case, agree with. The focus has to be on the real economy that generates jobs and goods.

To join the developed world, we basically want to achieve a GDP per capita of US$15,000 by 2020 from about US$7,500 currently. The question really is whether we need to invest RM1.4 trillion (60 per cent private sector) over the next 10 years as advocated by Pemandu to achieve this?

Our GDP for 2009 was RM680 billion as per Statistics Department records. At the current USD/RM exchange of 3.10, our GDP by 2020 should be around RM1.5 trillion to achieve our target. Bear in mind that based on global Purchasing Power Parity, our GDP per capita is already at about US$15,000.

So to be clear, we want to have a GDP per capita of US$15,000 in nominal terms by 2020.

While I accept that scenario-planning is extremely difficult, our focus should be on our core as an economy. As an extreme and no doubt ludicrous example, we could achieve our developed status simply by maintaining our current RM700 billion GDP level, while the USD/RM exchange rate goes to 1.50. Voila! We are now developed. Our export industries though will be totally destroyed at this exchange rate.

To understand the core, we need to distinguish those activities that generate sustainable income and those that do not. As an analogy, try equating your house to all those wonderful buildings and constructions in Malaysia. While we would all like to have nicer houses, we are all limited by our own finances. At the same time, our own residence generates no income and is basically for our own pleasure.

Building more wonderful constructions which do not generate any income may be nice on the eye but painful on the pocket. I think we have superb buildings in Putrajaya for the government and civil service that generate no revenue but are costly to the country. Perhaps we could afford it in the past but going forward, in an uncertain global economic environment we need to be more careful.

The core of the economy has to be the private sector for our GDP to be sustainable and growing. At the same time, we need to have an educated workforce trained for the needs of the private sector. This requires a total reform of our education system to make it commercially valuable.

At the same time, corruption needs to be eradicated and inefficiencies rectified. This will give our economy a strong core from which we can grow our GDP to RM1.5 trillion in 2020, though I am pretty sure that we will not need RM1.4 trillion to do it.

The government can play a pivotal role by balancing its operating and development budget now. Having balanced its budget, the government could then say that it will only borrow to finance its investments in projects that give it a positive return. In this way it acts an investor where its function is to maximise returns. So long as it maintains a debt to GDP ratio of 50 per cent, it could potentially borrow another RM400 billion for investments over the next 10 years on the assumption that our GDP will be RM 1.5 trillion in 2020.

If our core is strengthened as proposed above, I am confident that we can meet our development goals by 2020. But if we focus on prestige projects like the MRT for Kuala Lumpur which will cost north of RM40 billion, take 10 years to complete, most likely causing traffic chaos in the meantime, we will have lost the plot. We should instead have congestion charging for cars which cross subsidises a free bus service for Kuala Lumpur which can be fully implemented in months, not years and solve the traffic problem in a very short space of time.

In my company, we have about RM100 million in capital and our annual turnover is around RM250 million. If someone tells me that to increase my turnover to RM500 million in 2020, I need to invest RM500 million, I will tell him that for RM100 million, I could buy another similar company with a RM250 million turnover today and not wait 10 years nor spend the additional RM400 million to achieve the goal of RM500 million turnover.

To be fair, industries differ and have different capital requirements but on average for the whole economy, to say that we need to invest RM1.4 trillion to increase our GDP by RM800 billion just doesn’t sound right to me.

If we don’t get real, the costs of our delusions will be visited on our children in the form of half-completed projects, white elephants, underemployment and a massive debt burden which will take generations to contain.

All the plans are done by the government trying to show that it knows what is best and yet most of the investment and responsibility to implement the plan is lumped on the private sector. When the factors of production (land, labour and capital) are mostly controlled by the government or the GLCs, do you really think the private sector can play such a pivotal role if the government is unwilling to cede control of these factors?

* The views expressed here are the personal opinion of the columnist.


Kegagalan Undang-Undang Sivil Menangani Jenayah

Jenayah: Perundangan syariah perlu ambil tempat

Dzulfikar Mashoor

KUALA LUMPUR, 25 Sept: Ekoran kes jenayah yang tidak berkesudahan, Dewan Pemuda PAS Pusat (DPPP) menggesa kerajaan pusat mula membincangkan secara serius perlaksanaan undang-undang syariah sebagai undang-undang alternatif di negara ini.

Ketuanya, Nasruddin Hassan berkara, kes jutawan kosmetik Sosilawati Lawiya dan tiga individu lain yang dibunuh dan dibakar seakan menggambar sistem perundangan sivil yang sedia ada dilihat kurang berkesan bagi membendung aktiviti jenayah.

"Cadangan kami, iaitu perlaksanaan syariah Islam atau undang-undang jenayah syariah Islam sebagai alternatif bagi mengatasi jenayah yang semakin parah ini," ujarnya.

Beliau berkata demikian pada sidang media petang tadi di Pejabat Agung PAS selepas mesyuarat dewan itu hari ini.

Bagaimanapun katanya, rakyat seharusnya telebih dahulu diberi penjelasan berhubung keadilan perundangan Islam sebelum perlaksanaan dibuat sesuai dengan semangat demokrasi di tanah air.

Tambahnya lagii, alternatif itu juga selaras dengan muafakat yang dipersetujui bersama antara PAS, DAP dan PKR atas nama Pakatan Rakyat.

Ini kerana, kerajaan pusat sebelum ini pernah mengetepikan cadangan kerajaan negeri Kelantan dan Terengganu untuk melaksanakan undang-undang Syariah bagi memulihara sosial masyarakat.

Dari segi yang lain, beliau berkata, Dr. Rowan D. Wiliiams, seorang Paderi pernah mencadangkan undang-undang syariah sebagai perundangan alternatif bagi menangani kebejatan sosial di Barat.

"Kalau Barat melihat perlunya undang-undang syariah bagi mengekang gejala sosial dan jenayah yang begitu parah, kenapa tidak Malaysia yang majoritinya penduduk beragama Islam," soalnya sambil menganggap tindakan paderi itu adalah tidak salah mengikut lunas demokrasi.

Turut menyertai kenyataan media itu, Timbalan Ketua DPPP, Azman Shafawi dan Naib Ketua, Ahmad Sabki Yusof.


Monday, September 6, 2010

Era Teknologi Pengankutan : Warga Mesra Monorel

Perintis teknologi monorel tempatan


Barisan pegawai dan kakitangan Scomi yang menjadikan impian negara untuk memiliki serta menghasilkan teknologi canggih monorel menjadi kenyataan.

Kira-kira 10 tahun lalu, ramai warga kota Kuala Lumpur terpaksa bersesak-sesak dan berebut menaiki bas mini untuk bergerak ke tempat kerja mahu pun menjalani aktiviti seharian.

Bagi yang ingin cepat sampai ke destinasi, teksi menjadi pilihan, meskipun terpaksa menanggung kos tambang yang agak mahal.

Suasana berebut-rebut menaiki bas seiring dengan hiruk-pikuk kota yang bingit, debu, panas dan asap kenderaan yang melemaskan cukup merimaskan pada ketika itu.

Kini, setelah 53 tahun negara merdeka, sistem pengangkutan awam semakin moden. Bas mini sudah menjadi sejarah. Sistem pengangkutan yang disediakan masa kini boleh dikatakan selari dengan arus permodenan.

Ia turut mengubah gaya hidup warga kota dan memudahkan pergerakan seharian.

Antara pengangkutan awam yang terbaru ialah khidmat monorel yang senyap dan selesa merentasi tengah-tengah ibu negara.

Laluannya yang fleksibel memudahkan warga kota melakukan pelbagai aktiviti seharian tanpa perlu lagi berebut menaiki bas mahupun teksi.

Lebih membanggakan sistem teknologi monorel sebenarnya dibangunkan oleh anak tempatan.

Tidak ramai yang mengetahui bahawa tren yang digunakan oleh Kuala Lumpur Monorail (KL Monorail) merupakan buatan tempatan.

Ia dimajukan oleh syarikat tempatan 100 peratus iaitu Scomi Engineering Berhad (SEB). Ini merupakan antara syarikat bumiputera yang bertanggungjawab merealisasikan hasrat negara untuk memiliki sebuah sistem perkhidmatan pengangkutan awam yang canggih.

Syarikat tersebut juga berjaya menempa nama di persada dunia dalam sektor pembuatan tren monorel setanding negara-negara maju.

Pengerusinya, Syahrunizam Samsudin berkata, SEB merupakan anak syarikat kepada Kumpulan Scomi yang pada asalnya melaksanakan tugas penyelesaian permasalahan pengangkutan awam.

"Scomi yang dipertanggungjawab untuk menyelesaikan masalah pengangkutan awam di ibu kota Kuala Lumpur hadir dengan teknologi monorel sebagai penyelesaiannya.

"Monorel merupakan teknologi tren berkuasa elektrik bagi membawa penumpang dari satu destinasi ke destinasi yang lain tanpa meninggalkan kesan yang negatif terhadap alam sekitar," ujar beliau ketika ditemui di kilang pembuatan monorail di Rawang, baru-baru ini.

Memiliki landasan yang kecil dan fleksibel sementara pergerakannya yang senyap tanpa menggunakan bahan api fosil, monorel merupakan satu 'anugerah' terhadap permodenan negara.

Bermula beberapa tahun lalu, kini monorel yang dikenali sebagai Sutra sudah tidak asing buat rakyat Malaysia.

Kilang pembuatan monorel yang terletak di kawasan perindustrian Sungai Choh, Rawang, Selangor bukan sahaja mampu membina gerabak malah turut menghasilkan badan dan aksesori bas ekspres.

Menurut Syahrunizam, syarikatnya bukan sahaja mampu mereka, membina dan menguji monorel malah turut melaksanakan penyelidikan serta pembangunan (R&D) terhadap sistem teknologi tersebut.

Malah, beliau turut berhasrat menaik taraf kilang tersebut sebagai salah sebuah pusat kecemerlangan inovasi dan teknologi di negara ini.

"Kita turut mereka bentuk monorel, bina dan kemudian ia akan diuji di atas trek monorel sepanjang satu kilometer di sekeliling kilang ini.

"Untuk pengetahuan, hanya di sini anda dapat melihat trek ujian monorel dan ia merupakan satu-satunya yang berada di Malaysia," jelas beliau.

Lebih membanggakan, SEB turut mendapat mandat serta kepercayaan daripada kerajaan India untuk mereka bentuk monorel, membina trek dan mengendalikan sistem pengangkutan awam untuk kegunaan rakyat negara tersebut.

Ia juga merupakan antara kemuncak kejayaan syarikatnya apabila berjaya menembusi pasaran luar negara melalui teknologi monorel buatan tempatan.

Ketika ditanya adakah SEB turut ingin memasarkan produk mereka ke negara-negara maju, Syahrunizam berkata, syarikatnya tidak menyasarkan negara-negara maju.

Hal demikian kerana di negara-negara maju sudah pun memiliki teknologi sedemikian rupa. Apa yang menjadi sasaran mereka kini adalah negara-negara yang sedang pesat membangun seperti India, Brazil dan negara-negara di sekitar Asia.

Lebih dikenali sebagai Sutra, monorel buatan syarikat tempatan tersebut bakal menemui rakyat India sedikit masa lagi dan ia dikenali sebagai Mumbai Monorail.

Kerjasama antara Scomi Engineering bersama India merupakan langkah pertama syarikat tersebut untuk menempa nama di persada antarabangsa.

Justeru, projek usahasama tersebut sekali gus menampakkan bahawa teknologi buatan negara kini semakin mendapat tempat di dunia.


Sunday, September 5, 2010

Perutusan Mursyid Am di Ramadhan al-Mubarak

Risalah dari Prof. Dr. Muhammad Badie’ Mursyid Am Ikhwan Muslimin

Dengan nama Allah, segala puji hanya bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah saw dan orang yang mengikuti selepasnya.

Ayuhlah kita mengenang semula Ghazwah Badar yang merupakan hari pemisahan, hari kemenangan sekelompok orang beriman yang sedikit bilangannya dan serba kekurangan persiapannya ke atas pembesar Quraisy yang sombong dan angkuh. Lalu Negara Islam yang baru muncul mula berakar umbi suatu hakikat yang terbukti dan kekalahan menimpa musyrikin Quraisy yang dirasuk keangkuhan, ketegaran dan kesombongan akibat kejahatan mereka.

Sempena peristiwa yang penuh keberkatan ini kita merenung sejenak keadaan kita dan keadaan umat kita yang lemah sambil bertanya: Adakah mungkin kita mampu mewujudkan Dua Badar sepertimana yang pernah dilakukan oleh para mukminin di Badar kerana Allah swt melihat kita dengan pandangan rahmat dan redha supaya kita menang seperti mereka telah menang?

Bersegera mempersiapkan diri

Sebahagian mukminin merasa cemas untuk menyahut seruan Rasul saw ketika berkata: “Kafilah dagang Quraisy membawa harta-harta mereka, keluarlah mendapatkannya mudah-mudahan Allah akan memberikan harta itu kepadamu”. Para mukminin berbelah bagi, setengah mereka bersegera menyahutnya dan sebahagian lagi merasa berat kerana mereka tidak percaya bahwa Rasulullah saw akan berjaya mendapatkannya. Namun apa yang berlaku kafilah dagang Quraisy telah terselamat sebaliknya para mukminin terpaksa bertemu tentera Quraisy yang mahu menghancurkan jamaah mukminah. Justeru peperangan tidak dapat dielakkan lagi. Nabi telah mengadakan mesyuarat dengan para sahabatnya. Lalu Saad bin Muaz pemimpin Bani Aus meluahkan pendapatnya:

“Sesungguhnya kami telah beriman denganmu dan kami telah membenarkanmu, dan kami telah bersaksi bahwa apa yang kamu bawa adalah benar. Kami telah memberikanmu janji dan kesetiaan kami untuk mendengar dan taat kepadamu. Teruskanlah mengikut kehendakmu ya Rasulullah seperti yang engkau kehendaki. Maka demi Dia yang mengutuskan dikau dengan kebenaran, seandainya engkau menyuruh kami mengharungi lautan ini pastilah kami akan mengharunginya bersama-sama engkau. Bahkan tiada seorangpun yang tertinggal dari kalangan kami. Kami sabar di dalam peperangan kami juga benar di dalam pertemuan. Maka gembirakanlah kami dengan keberkatan Allah”.

Contoh pujian Rasulullah saw kepada Saad seperti sabda Baginda bermaksud:

“Lelaki yang mengambil tali kendati kudanya setiap kali mendengar seruan suara keras yang sampai kepadanya”.

Kalaulah orang-orang muslimin yang terkemudian keluar ke Badar mengetahui bahawa akan berlaku pertembungan besar dengan musyrikin dan sejarah akan merakamkanpertembungan pada hari tersebut, pintu langit akan terbuka untuk menurunkan para malaikat yang berperang bersama para mukminin dan ruh-ruh para syuhada’ akan segera dinaikkan ke puncak langit, seandainya mereka tahu tentulah tiada seorang pun yang rasa berat untuk menyahut panggilan Rasulullah saw. Bahkan mereka akan bersegera dan berlumba-lumba menyahutnya.

Firman Allah swt bermaksud:

“Dan orang-orang yang beriman paling dahulu. Mereka Itulah yang didekatkan kepada Allah”. (Al-Waqiah: 10-11)

Bagi orang yang tertinggal mereka menanggung sebesar-besar kerugian kerana terlepas daripada menyertai Badar. Islam memberi keistimewaan kepada ahli Badar selepas itu. Keistimewaan ini sebagai jaminan dengan mengampun dosa yang dilakukan selepas Badar seperti yang dilakukan oleh Khatib bin Abi Balta’ah yang telah mendedahkan rahsia persiapan tentera muslimin untuk membuka Kota Mekah. Pada ketika Umar bin al-Khattab meminta izin dari Rasulullah saw untuk memenggal leher Khatib, Rasulullah saw bersabda bermaksud:

“Sesungguhnya Khatib bin Abi Balta’ah telah menyertai Badar. Tidakkah kamu ketahui bahawa Allah memberi keisimewaan kepada ahli Badar. Lalu Allah berfirman (Qudsi): “Lakukanlah apa yang kamu mahukan kerana Aku telah mengampunkan kamu”. (Muttafaq Alaih)

Bagi mereka yang terlepas dari menyaksikan Badar tentulah jiwanya merasa derita kerana mereka melihat kekurangan diri mereka yang tidak diampun melainkan ketulusan dalam tuntutan syahadah ketika awal jihad..Di antara mereka ialah Anas bin Nadhar yang berkata: “Sekiranya Allah swt memberi peluang kepadaku menyaksikan perang yang lain selepas ini bersama Rasulullah saw pastilah Allah swt kan melihat bagaimana saya melakukannya”. Begitulah kehebatan Anas yang berkata kepada sahabat yang lain dengan penuh adab dan warak dengan Allah swt. Kemudian beliau telah menyertai peperangan Uhud dengan penuh keberanian sehingga gugur syahid dan mendapat keredhaan Allah swt. Kepada beliau dan para sahabat yang lain Allah swt berfirman bermaksud:

“Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; Maka di antara mereka ada yang gugur. dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu- nunggu[1208] dan mereka tidak merobah (janjinya)”. (Al-Ahzab: 23) Hadith Muttafaq Alaih

Serba kekurangan bukan penghalang orang beriman daripada menuntut kemuliaan

Sebenarnya tentera muslimin yang keluar untuk menawan kafilah dagang Quraisy tidak bersedia untuk pertempuran besar. Bahkan bilangan mereka tidak lebih dari 313 orang lelaki yang bersama mereka hanya 70 ekor unta yang baru tumbuh gigi dan dua ekor kuda. Tentera yang lain adalah pejalan kaki. Keadaan mereka seperti yang diungkapkan oleh nabi saw di dalam doanya bermaksud:

“Ya Allah, sesungguhnya mereka lapar, lalu Engkau kenyangkanlah mereka. Ya Allah, mereka berkaki ayam lalu Engkau berilah mereka kenderaan untuk dinaiki. Ya Allah, mereka tidak berpakaian, lalu Engkau berilah mereka pakaian. Ya Allah, mereka miskin, lalu Engkau berilah mereka kekayaan dengan kurniaan Mu”.

Biarpun menukar pendirian dengan situasi yang baru pada keadaan yang tidak bersedia kerana kafilah dagang yang ingin disekat telah terlepas namun mereka tetap menyakini diri mereka untuk menghadapi tentera musyrikin Quraisy yang berjumlah tiga kali ganda. Mereka mempunyai dua pilihan sama ada menerima cabaran dan bersedia untuk bertempur tanpa mengira kekuatan yang ada atau mengutamakan keselamatan dan tidak menyahut cabaran Quraisy serta tidak menyertai peperangan yang diwajibkan ke atas mereka dan tidak memilih masa dan tempatnya..namun mereka memilih untuk berhadapan dan tidak mahu berundur serta memilih jihad yang diwajibkan ke atas mereka tanpa sedikitpun lari dari medan.

Bukankah sekian banyak si bacul mengutarakan hujah-hujah yang mengutamakan keselamatan pada setiap pendirian mereka dan si bacul dan pengecut menghiaskan hujah mereka dengan alasan hikmah, tanggungjawab dan rasional. Hujah-hujah ini kalau diterima oleh tentera muslimin di Badar, pastilah mereka akan terperosok ke dalam situasi yang penuh keuzuran dan helah, tetapi mereka mengutamakan pertembungan dengan tentera kuffar dan memilih hukum Allah yang merupakan sebaik-baik hukum..sama ada memperolehi kemenangan yang mengukuhkan kedudukan di hadapan golongan penindas dan penzalim atau memperoleh syahid yang dibukakan pintu syurga dan diberikan nikmat di dalamnya dengan keredhaan Allah swt sebagai tempat tinggal yang kekal dan tidak bertukar.

Pendidikan melalui takdir Illahi yang penuh hikmah

Orang Islam pada awalnya tidak mahu berperang, seperti yang dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya bermaksud:

“Sedangkan kamu mengingnkan bahwa yang tidak mempunyai senjata untukmu. Tetapi Allah hendak membenarkan yang benar dengan ayat-ayat-Nya dan memusnahkan orang-orang kafir sampai ke askar-askarnya. Agar Allah memperkuat yang hak (Islam) dan menghilangkan yang batil walaupun orang musyrik tidak menyukainya. Ingatlah, ketika kamu memohon pertolongan kepada tuhanmu, lalu diperkenankan bagimu, “Sunnguh, aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut. (Al-Anfal: 7-9)

Tenyata pilihan Allah swt lebih baik daripada pilihan mereka untuk diri dan nyawa. Mereka mahukan unta yang membawa harta dagang yang diperolehi daripada harta mereka yang dihilang, namun Allah menghendaki bala tentera musyrikin supaya menjadi kemenangan yang besar kepada muslimin ke atas musyrikin dan supaya muslimin dapat menulis di dalam lembaran sejarah yang penuh kegemilangan dan supaya mendidik umat melalui takdir Allah yang berbuat menurut hikmah dan kebijaksanaan-Nya.

Pimpinan mengutamakan syura dan menegakkan keadilan

Nabi saw adalah orang yang paling banyak bermesyuarat dengan para sahabatnya padahal nabi disokong oleh wahyu. Nabi mahu mendidik sahabatnya supaya meyakini bahawa mereka memikul risalah dan berkongsi tanggungjawab tentangnya, memahami perbezaan antara kemaksuman penyampaian risalah dan situasi perang dan tipu helahnya. Antaranya mesyuarat Hubaib bin al-Munzir dengan Rasulullah saw untuk mengubah kedudukan tentera kepada kedudukan yang lain yang lebih sesuai dari segi strategi ketenteraan. Mesyuarat Saab bin Muaz dengan Rasulullah untuk mengesyorkan orang Islam membuat tempat perteduhan yang selamat untuk Rasullah saw bagi memimpin pertempuran. Kadang-kadang Rasulullah menyokong pendapat keduanya jikalau baginda melihat ada kebenarannya bahkan baginda melihat tidak timbul sebarang masalah atau kesulitan..Inilah pimpinan mukminah yang membuka jalan kepada akal untuk berfikir dan mencipta, dan jalan kepada lidah untuk berkata dan bersetuju.

Tentera muslimin hanya memiliki 70 ekor unta yang baru tumbuh gigi. Justeru tiga atau empat orang berkongsi menunggang satu unta. Seorang menunggang dan yang lain berjalan kaki secara bergilir-gilir. Bahkah Rasulullah turut berkongsi unta dengan dua sahabat yang lain. Kedua-dua lebih rela berjalan kaki dan mengutamakan baginda menunggang unta. Namun baginda menempelaknya dengan berkata: “Anda berdua bukanlah lebih kuat dari saya. Saya tidak memerlukan upah dari anda”. (An-Nasai)

Mendapatkan kemenangan dengan berdoa

Imam Ahmad meriwayatkan dalam Musnadnya daripada Ali bin Abu Talib yang berkata: “Anda telah lihat kami dan pada malam itu kami hanya tidur, melainkan Rasulullah saw yang berada di bawah sepohon pokok sambil menunaikan solat dan menangis hingga subuh. Hal ini berlaku pada malam Badar..Baginda banyakkan membaca Ya Hayyu Ya Qayyum sambil sujud. Nabi saw turut menadahkan tangan ke langit sambil merintih kepada Tuhan dengan berkata:

اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد بعدها في الأرض، اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم نصرك

“Ya Allah seandainya kelompok orang Islam ini tewas dan binasa maka tentulah selama-lamanya tidak akan ada orang yang akan menyembahMu di muka bumi ini. Ya Allah, berilah pertolongan seperti yang Engkau telah janjikan itu. Ya Allah kami mengharapkan pertolongan Mu ”.

Rasulullah saw menadah tangan ke langit sehingga terjatuh selendang dari bahunya. Lalu Abu Bakar berkata kepada nabi dengan rasa kasihan: “Wahai Rasulullah, sebahagian yang kamu rintihkan kepada Tuhanmu pastilah Allah saw akan perkenankan apa yang dijanjikan itu”.

Tindakan nabi saw berdoa dengan perasaan rendah diri kepada Allah swt bukanlah semata-mata kerana jamaah mukminah cintakan kelangsungan dan mahukan keselamatan tetapi kerana memikul risalah kebenaran kepada seluruh alam. Justeru kebimbangan nabi kepada kemusnahan jamaah mukminah ini kerana bimbangkan dunia akan terbiar tanpa tanda-tanda petunjuk dan cahaya kebenaran..Doa adalah pati kepada ibadah bahkan doa adalah ibadah. Rasulullah saw adalah penghulu sekalian hamba. Tidak hairanlah sekiranya kesan permohonan kepada Allah swt berlaku dengan pantas dan spontan. Firman Allah swt bermaksud:

“Ingatlah, ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan bagimu, “Sungguh, aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut”. (Al-Anfal: 9)

Dengan sebab itu para malaikat tiba dari langit dengan berturut-turut di mana mereka berturutan antara satu malaikat dengan malaikat yang lain atau malaikat berturutan dengan para mukminin sebagai bantuan untuk mereka..Para malaikat turut sama berperang pada Hari Badar seperti yang diriwayatkan oleh banyak hadith.

Merasa ghairah untuk mendapatkan syurga

Perasaan ghairah untuk mendapatkan syurga telah menggerakkan mereka dan mereka tahu ketentuan syurga sebagai barang dagangan Allah swt yang sangat mahal. Ketika nabi saw mendorong para sahabat untuk berperang, baginda telah bersabda :

“Demi jiwaku di tangan-Nya, Tiada seorangpun yang akan pergi berperang yang berjuang dengan penuh kesabaran, pengharapan dan keredhaan, melainkan Allah akan memasukkannya ke dalam syurga”.

Ketika itu Umair bin Hamam terdengar ucapan nabi sedang di tangannya beberapa biji kurma yang hendak dimakan, lantas berkata: “Ahh, benarkah yang memisahkan di antara saya dan orang yang di masukkan ke syurga hanya dengan cara mati syahid? Kalaulah saya terus menghabiskan kurma ini, maka ia terlalu lama”. Kemudian Umair mencampakkan kurmanya dan bergegas memerangi tentera musyrikin hingga beliau gugur syahid dan memperolehi keredhaan Allah swt.

Persaudaraan akidah

Ahli Badar hanya meletakkan kesetiaan mereka kepada Allah. swt Mereka mendahulukan persaudaraan akidah lebih dari yang lain dan mereka yakin bahwa memantapkan barisan mereka sebagai alat kemenangan. Mus’ab bin Umair melalui seorang sahabat yang menawan saudara kandungnya yang masih musyrik, Abu Aziz bin Umair. Lalu Mus’ab berkata kepada sahabatnya: “Saya sokong anda menawannya kerana ibunya mempunyai harta dan kaya. Mudah-mudahan ibunya akan menebusnya darimu”. Kemudian saudara kandung Mus’ab yang tertawan memalingkan wajah ke arahnya sambil berkata: “Wahai saudaraku inikah wasiat anda dengan saya”. Lalu Mus’ab mengabaikannya sambil berkata: “Dia saudara saya (merujuk kepada sahabatnya) bukan kamu!!”.

Melalui persaudara akidah menghubungkan kita dengan semua negeri Islam yang tertindas. Kita lihat mereka di Palestin, Iraq, Somalia, Afghanistan dan lainnya. Musuh sangat rakus ke atas mereka dan mereka menyerahkan kepadanya dengan penuh kejujuran. Justeru ayuhlah kita jadikan dua Badar supaya kita lihat dari lubuk jiwa kita Allah lebih baik dalam menyelamatkan mereka dan menolong mereka??

Peringatan tentang keghairahan mendapatkan harta rampasan perang

Al-Quran tidak mengkhususkan surah dengan nama Badar – sepertiyang berlaku kepada surah al-Ahzab dan al-Fath – tetapi terdapat kisahnya ternukil di Surah al-Anfal..Jelasnya di sini terdapat fakta penting yang perlu diteliti.

Terdapat celaan Tuhan kepada ahli Badar lantaran perselisihan mereka dalam soal pembahagian harta ghanimah – anfal- secara lembut dan tegas pada satu perkara. Penamaan surah dengan nama ini bertujuan untuk memanjangkan penelitian tentang celaan tersebut dan perkara di sebaliknya..Walaubagaimanapun perselisihan mereka pada perkara yang tiada nas tentangnya daripada Allah dan Rasul. Justeru setelah turun ayat al-Quran yang menerangkan pembahagian harta ghanimah tidak timbul lagi sebarang perselisihan di kalangan mereka, bahkan mereka hanya berkata “kami dengar dan kami taat”. Bahkan kebanyakan kes mereka lebih rela melepaskan hak-hak mereka selepas suatu masa dahulu mereka rakus apa yang menjadi hak orang lain.

Jelasnya, proses terapi al-Quran ke atas suatu perkara begitu menakjubkan kerana disebutkan perselisihan mereka di awal ayat dalam surah al-Anfal bermaksud:

“Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. Katakanlah: "Harta rampasan perang kepunyaan Allah dan Rasul, oleh sebab itu bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan di antara sesamamu; dan taatlah kepada Allah dan rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman." (Al-Anfal: 1)

Namun perselisihan tersebut tidak selesai melainkan selepas tiba pada ayat ke 41 surah al-Anfal:

“Ketahuilah, Sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, Maka Sesungguhnya seperlima untuk Allah, rasul, kerabat rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnussabil, jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang kami turunkan kepada hamba kami (Muhammad) di hari Furqaan, yaitu di hari bertemunya dua pasukan. dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (Al-Anfal: 41)

Sepanjang 40 ayat hanya menyebutkan suasana pertempuran dan menumpukan kepada pembinaan akidah umat. Kemudian perselisihan tentang harta ghanimah dapat diselesaikan hanya dalam satu ayat. Oleh itu perselisihan tentang kepentingan nafsu tidak mampu diubati dengan hukum yang panjang, bahkan hanya dengan mengubati jiwa manusia dan meluruskan yang bengkok sehingga berada di atas landasan yang lurus seperti yang dikehendaki oleh Allah kepada para mukminin..

Keperihatinan ayat-ayat yang memerintahkan supaya bertakwa kepada Allah, swt memulihkan hubungan silaturrahim dan mentaati Allah swt dan rasul ialah bekalan kemenangan yang sepatutnya diambil untuk mengukuhkan tunjangnya. Perselisihan hati para mukmin adalah permulaan kekecewaan yang hanya akan berakhir dengan menghancurkan factor-faktor kekuatan dan kemenangan umat seluruhnya.

Sesungguhnya orang-orang yang meraih kemenangan di Badar hanya berselisih tentang harta ghanimah yang diperolehi daripada pihak kuffar, sedangkan kita sekarang hanya menyerahkan ghanimah dan anfal kepada musuh umat!!

Ya Allah perbaikilah keadaan kami di bulan yang mulia ini. Berilah sebaik-baik balasan kepada Islam dan muslimin dengan ahli Badar dan kurniakan rezeki kepada kami dengan mengasihi mereka dan mengikuti mereka.

Firman Allah swt bermaksud :

“Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.”. (Yusof: 111)

Allah swt yang mengatakan kebenaran yang memberi petunjuk jalan yang lurus, Allah swt berselawat dan memberi salam dan keberkatan ke atas pemimpin kami Muhammad, saw keluarganya dan para sahabat seluruhnya.

Kaherah 16 Ramadhan 1431H bersamaan 26 Ogos 2010